2011年11月11日 星期五

農民不起義不行了

◎ 張安弟
選前的敏感時機,「公務人員保險法修正草案」在國民黨立委護航下初審通過,未來公教人員和公營事業員工退休時,所得替代率都將達到百分之百,也就是退休時領的將跟工作時一樣多。為此,在未來的二十二年,政府將負擔一.五兆元公保年金。
對六十萬公教人員,國民黨百般討好,「要五毛,給七塊!」在勞工「無薪假」頻傳,勞工朋友為「顧飯碗」擔憂,農民朋友陷入「穀賤傷農」窘境的同時,今年七月一日起軍公教人員全面調薪三%、六十一歲就可領取的榮民就養金也從一三五五○元調為一四一五○元。但是,對於農民卻小氣巴拉,喊了老半天的老農津貼加碼,最後馬英九總統竟宣布每月只增加三一六元,從六千元,提高為六三一六元,還加列「排富條款」,且至今仍未朝野協商。漠視農民,根本把「老農」當「賤民」,充滿了「階級歧視」,讓人不平!
台灣貧富差距懸殊,馬政府執政三年多來,不僅無能解決,根據新台灣國策智庫本月初公佈的民調,有高達五十七%的受訪者認為政府對財團較為有利,反而擴大了貧富差距。這也是為什麼蔡英文的小額募款能創造出風起雲湧的「三隻小豬」旋風,因為大多數的人民真的受夠了,政府的政策人民真的無感,政府於選前對軍公教又加薪、又公保年金化,「小豬們」想問「大野狼」:「那我們的未來在哪裡?政府有照顧嗎?」
(作者為中山醫學大學學生)



◎ 邰佳豪
國民黨立法委員候選人為何不支持馬英九的三一六元老農津貼道理很簡單,沒有選票啦,尤其是南部農業縣的國民黨候選人更是急得像熱鍋上的螞蟻。然而不管立委候選人再如何氣急敗壞,國民黨似乎老神在在,道理何在?
一、大部分的農業縣選民不是馬英九等人的支持者。換句話說,這些選民根本就非執政黨同類,所以以馬英九為首的國民黨不願為這些選民爭取更好的福利。
二、國民黨知道「選舉無師傅、用錢買就有」的道理,因此只要五百元、一千元,許多台灣人民就會把手中神聖的一票賣給魔鬼,讓自己一輩子受到魔鬼的控制。
(作者為商人)

出處:自由時報電子報

【影片】原住民反原住民?

◎ 于則章
原住民電視台在十月份播出了記錄一九八○至一九九○年代的原住民族「正名運動」以及「還我土地運動」的《原運》紀錄片。
然而,這樣的一部紀錄片竟激怒了中國國民黨籍的原住民立委孔文吉與簡東明等人,認為原住民電視台在十月份播出這一部紀錄片會影響選情,最後在簡東明提案,孔文吉參與連署下,刪除明年度原住民電視台預算兩千多萬元,並要求提出專案報告說明才能解套!
《原運》不過是忠實地將過去二十多年來台灣原住民族所發起的社會運動如實呈現而已,孔文吉與簡東明兩人拿這一部紀錄片開刀,讓人更為好奇他們究竟為何如此神經過敏?
以簡東明與孔文吉兩人的原住民身分,根本不用害怕這部紀錄片,而且還更應該反過頭來對這一部紀錄片大大地讚揚一番、建議行政部門增加對原住民電視台的補助款才是。
然而,簡、孔兩人不幫原住民電視台說話也就算了,反而還指控這部紀錄片會影響他們的選情,實在是讓人百思不得其解。 (作者為公務員)


10月播《原運》不宜 原視預算遭凍結 20111103

 2011-11-04 上傳
兩位國民黨立委在立法院內審查行政院原民會所編列的原住民族事業基金會預算,對於原住民族電視台在10月份所播 出紀錄1980-1990年代的原住民族正名運動、還我土地運動的《原運》紀錄片很有意見。

電視台主管始終沒有機會回應立委問話,雖然已經告知立委原住民族電視台為了要反省過去百年來原住民族遭遇的歷史事實,特別選在10月中華民國政府的國慶月推出《原運》紀錄­片,電視台主管強調與選舉無關。

不過立委批評其中一集正名運動還原原運團體推動憲法運動爭取要在憲法中修正山胞字眼改成原住民族,片中訪問當時的國民黨主席也是當時的總統李登輝 ,也引起國民黨立委反彈。

立委擔心,這樣的紀錄片,影響選情,最後簡東明提案,孔文吉參與連署,凍結明年度原民台預算兩千多萬,要求提出專案報告說明才能解套。
http://www.youtube.com/watch?v=ZMkDF_SLZ0w

延伸影片:

投錯票的不能再投錯票

作者 李奧   
如果近四年來你感受不到國民應有的福祉提升,那是因為馬政府在完全執政下,從二千三百萬國民身上拿走了一兆三千億元卻沒做甚麼正事。
馬巡視北二高走山,到現場曾語驚四座:毛毛的!農民水果價慘跌,馬說:怎麼不早說!另外,馬最近在電視專訪中召告宋楚瑜,參選只有讓民進黨坐擁漁利時居然說:這樣的結果我們有甚麼好處?一個國家元首居然公然念茲在茲的不是百姓福祉、前瞻視野與國家利益,講究的竟然只有政黨與馬友友利益。
他背負著五十八%過半選民付託,居然就這點胸襟,這真是台灣選民的悲哀!
統治台灣超過五十年的國民黨,關心的不再是以前宣傳的「反攻大陸」,而是放下國旗與主權,自暴自棄地以中國市場與中南海馬首是瞻,所衍生政治包裹經濟的政策與作為。
馬所作所為無非繼續豢養那批幫他包裝六三三勝選的媒體機器與馬友友財團,百姓即使空有一身與市場競爭的功夫,卻因馬處處錯誤政策,錯失了與外在市場競爭的時機。
台灣人這次要真的跟韓國學,學清算不負責總統團隊的法律責任。我們不但要馬下台,而且要民進黨國會與總統都過半,好好給這群尸位素餐政客秋後算帳!
(作者為建築業主管)
Source: 自由時報/自由廣場

夢想家燒錢 老阿嬤挖番薯

作者 葉昱呈   
日前,彰化縣大城鄉一個由六、七十歲農村阿嬤組成的打工團,前往鹿港採收番薯,途中發生車禍,釀成一死十二傷的悲劇。
國慶晚會「夢想家」音樂劇,兩天燒掉兩億一千五百萬元,對照這群老阿嬤擠在毫無安全防護的貨車斗內,拚著老命打工,從早上七點上工至傍晚五點下工,每小時一百元的工資,一天下來,也僅能領到九百元,馬政府任意燒錢,老阿嬤拚命賺錢,二者天壤之別,社會公義何在?
二○○八年大選,馬英九的競選口號是「馬上好」,但經過三年多,多數人無感。不僅政府舉債創新高、貧富差距急遽擴大,且月薪未達兩萬元者超過百萬人,以物價上漲率加上失業率編撰而成的「痛苦指數」,二○○五年到二○○七年,分別為六.四四、四.五一及五.七一,但馬上台後,自二○○八年到二○一○年的三年間,「痛苦指數」卻上升到七.六七、四.九八及六.一八,顯示貧富懸殊差距擴大,人民更為痛苦。
老阿嬤「打工團」事件,僅是冰山一角,其凸顯出農村老人為生計集體出外打零工的無奈,如果年輕人的收入足夠養家,如果老農津貼足以讓老農過活,老阿嬤還需要到處幫忙栽種、採收農作,以貼補家用嗎? (作者為公務員)
Source: 自由時報/自由廣場

豬雖三隻 亡馬必豬----Liru推薦

自由時報/社論   
根據本報最新民意調查結果,馬英九總統與蔡英文主席的支持度差距甚小,而宋楚瑜主席的支持度亦維持一成左右。事實上,近來各種可靠的民調,都顯示出類似的結果。這個現象說明,馬英九陣營「黨國同心」打擊蔡英文、宋楚瑜,還是無法大幅提升自己的支持度。按理說,經過三年多的執政,馬英九身為現任者尋求連任,又有國民黨黨產、組織為奧援,應該擁有主場優勢,但實際的情形卻非如此,馬英九執政失敗而民心思變,可見一斑。
上次大選,馬英九以新人之姿,加上佯裝向主流民意靠攏,最終囊括過半票數當選。可惜,三年多來,馬英九的大部分競選承諾皆告六三三,跳票頻頻還要繼續騙票當然沒那麼簡單。時下,只要大家詢問周遭,目前的生活比起三年多前是變得更好還是變得更糟,對未來的願景比起三年多前是更樂觀還是更悲觀,便可以輕易判斷馬英九的施政成績及格還是不及格。一句話,當多數庶民苦之又苦、怨之又怨,任馬英九如何加強宣傳、打擊異己也沒路用。
最佳的寫照,莫過於民進黨的小豬撲滿挺小英運動,一夕之間在台灣各個角落形成燎原之勢。此一事件的開端是,監察院放著光是去年黨產股息就高達二十九億元的國民黨大野狼不管,反而作勢嚇阻捐贈小額獻金給蔡英文的小老百姓,監察院的「善意提醒」宛如點燃了一根火柴棒,將人民長期不滿累積起巨大能量的油桶引爆開來。可以看到,這次大選與歷次大選最大的不同,便在於「藍綠對決」的氣氛,被「超黨派的不滿」所取代了,因為馬英九執政失敗的受害者沒有藍綠黨派之分。中國古代歷史上,秦朝末年民間有「楚雖三戶,亡秦必楚」的童謠,看來現在台灣也可能發生「豬雖三隻,亡馬必豬」的情事了。
馬英九從上次大選的「選舉寵兒」,淪落到今天只求更加緊抱軍公教鐵票,一般認為主要原因有二:一是施政無能,這一點從八八水災因應失措,造成比天災更嚴重的人禍,便已經被大家看破手腳了。三年多來,由於馬英九施政無能,勞工的實質薪資所得倒退到十三年前的水準,年輕人學歷愈高就業愈困難且起薪甚低,農民不論豐收歉收都屢屢蒙受損失,房屋政策失當則導致居住正義蕩然,缺失罄竹難書。總之,在馬英九的「英明領導」之下,除了配合傾中政策的政商集團獲利之外,絕大多數人民都成為「窮忙族」!甚至,台灣社會竟然愈來愈多「負二代」,上一輩的債務還也還不清!
二是賣台有方。身為台灣人民選出的總統,馬英九卻對建設台灣、捍衛主權心不在焉,念茲在茲的無非是「漸統終統」。此所以,儘管絕大多數人民不贊同,他依舊要與中國一起虛構「九二共識」,把台灣矮化為「中國的台灣地區」,從而以「一個中國」為基礎,與中國簽署ECFA等協議,將台灣經濟鎖進一中共同市場,為「漸統終統」奠定物質根基。最可惡的是,馬英九與中國有志一同,要把台灣併入中國,背棄上次大選「台灣的前途必須由二千三百萬的台灣人民來決定,不容中共干預」的承諾,阻止台灣人民行使公投權,表達自己捍衛國家主權的意志。
馬英九施政無能如此,賣台有方如此,讓台灣人民陷入一種困境,即,對現狀不滿,對未來焦慮。三年多來,對現狀不滿、對未來焦慮的情緒,在社會各個角落蔓延、各個層面擴散,以至於,上次大選馬英九輕易擄獲的婦女票、客家票、中間選民等,紛紛從他的支持板塊崩落下來,乃至馬英九的民調低迷,已經不是「拉警報」所可以形容,而幾乎可以稱之為「喪鐘響起」了。「小豬救台灣」或許是「棄馬保台」的最後一根稻稈,卻是台灣人民的機會。
  • Source: 自由時報/自由評論

坐擁龐大黨產 蔡:國民黨才是大野狼

民進黨總統參選人蔡英文昨天上午前往新竹縣竹北市五賢宮等廟宇參拜﹔她一下車就向熱烈鼓掌的群眾揮手致意。 (記者廖雪茹攝)
〔記者蔡孟尚、沈繼昌、廖雪茹/綜合報導〕民進黨總統參選人蔡英文昨天到新竹縣橫山鄉國王宮參拜後受訪,反駁行政院長吳敦義的「大野狼應該是以前貪污的某位總統」說法;她強調,社會大眾都很清楚,國民黨這個有龐大黨產、一年股利達廿九億元的政黨就是大野狼。
民進黨發起「三隻小豬對抗大野狼」募款行動,引發捐款熱潮,吳敦義前天在電視台政論節目中反擊,指「大野狼應該是說以前的某位總統吧?怎麼會是溫良恭儉讓的馬總統?」
感受鄉親對現狀的不滿
蔡英文昨天說,國民黨政府的建國百年晚會,兩個晚上就花了二億一千多萬元,貧窮的兒童卻沒有牛奶可喝;公保年金要花一.五兆元,老農津貼卻不肯增加一千元;從這些例子可以明顯看出這樣的政黨、這樣的政府才是真正的大野狼,「我相信社會的觀感應該是如此!」
蔡英文昨天拜訪新竹、桃園兩縣的竹北、橫山、龍潭及新屋等客家庄及多處廟宇。她承諾在竹北生醫園區設立國家級醫院,並加速推動全面照顧老人和弱勢的社會安全系統,讓人民安心養老。
蔡英文並說,國民黨再次執政三年後,人民收入下降、失業率攀升、企業開始放無薪假,台灣不能這樣下去,台灣人民需要一個有責任、有擔當的政府與領導人,民進黨肩負下個世代轉型的重責大任,如明年贏得大選重返執政,一定會將台灣經濟、產業轉型,讓人民生活更好。
Source: 自由時報

重新聚焦亞洲/美軍將常駐澳洲 抗衡中國

歐巴馬下週訪澳 將宣布新協議
〔編譯陳成良/綜合報導〕華爾街日報十日引述美國和澳洲知情人士的發言報導,美國總統歐巴馬下週訪問澳洲時,將宣布一項美國軍力常駐澳洲的新協議,以抗衡中國與日俱增的影響力,重申美國對亞太地區的承諾和利益。
依據該協議,美國海軍將加強在澳洲近岸的活動,美軍及其船艦將獲得澳洲設施的「永續」使用權。據表示,儘管協議並未提及美國將在澳洲新建軍事基地,但允許美軍在澳洲存放裝備,並舉行更多聯合軍演。
美軍目前集中在東北亞的日本和南韓,美澳這項協議將有助於美軍將其影響力擴大至太平洋西部和南部地區,戰略和經濟地位均十分重要、中國視為主權所及的南海地區。
基於對中國威脅的憂慮,好幾個亞洲國家正不斷增強軍備力量,擔心美國提供的安全保護傘正受到中國軍力提升,以及美國可能削減國防開支的侵蝕。美澳官員強調,擴大軍事存在是為了展現美國對太平洋地區的重視,是美國在從伊拉克撤軍以及減少阿富汗駐軍之際,重新聚焦亞洲行動的一環。
澳洲駐華盛頓武官麥克歐文表示,美國海軍活動增加,將向中國傳遞一個訊息,即美國致力於確保該地區的海上和空中貿易路線的安全;而在中國的意圖出現不確定性之際,美國強化軍事展現,將可向澳洲和區域其他國家保證,美國並沒有置身事外。
據稱澳洲北部海岸的達爾文,是美國計畫加強其軍事存在的基地之一,其他可能地點還包括澳洲西海岸的伯斯附近。知情官員拒絕透露美國將在澳洲部署多少部隊,以及進駐的軍艦數量,只表示美軍的部署將在未來幾年分成幾個階段完成,而且協議也尚未定案,細節部分仍可能有所變動。據悉,美國可能會以部隊輪換調防方式擴大軍事存在。
維持軍力 重申美國對亞太承諾
前述戰略是在中國首艘航空母艦首次試航數週後提出。華府智庫「戰略暨國際研究中心」(CSIS)的東南亞事務專家鮑爾說,就戰略角度而言,在中國擴張其軍力的同時,美國希望藉此向其他亞洲國家擔保,廿一世紀美國在亞太地區仍將維持強大軍力。
歐巴馬下週將在澳洲國會發表演說,紀念美澳結盟六十週年,並和澳洲總理吉拉德聯袂訪問達爾文軍事基地,對澳洲官兵發表演說。歐巴馬和吉拉德都不會將此舉,定義為對中國的直接挑戰,但美國官員表示,歐巴馬此次亞洲行的目標之一,就是清楚表明南海必須維持自由通行。
Source: 自由時報


【影片】蔡英文南天宮參拜支持者一湧而上 簽書、送小豬、遞紅包

新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體   
2011/11/11, Friday


民進黨主席暨總統參選人蔡英文(11/10)台三線第四天行程一連串的參香行程緊湊,在桃園縣南天宮的參拜現場更是湧入近千人,國寶級的文學家鍾肇政也陪同在旁,蔡英文致詞結束時,蹲在台上不停的收民眾湧上來遞的紅包、小豬撲滿,足足有五分多鐘,熱情的民眾不畏風雨對蔡英文的支持讓她十分感動。


蔡英文致詞時說,走台三線這四天,下這麼大的雨還有這麼多的鄉親跟她站在一起,讓她感到非常的溫暖。蔡英文說,這段時間以來走了台一線、台九線,這次走台三線,這條線是客家鄉親百年來在台灣發展的一條路線,這條台三線在過去創造了台灣的歷史,見證了客家人在台灣文化的傳承、相關產業的發展都在這條路上,也發展出很多很多的故事,也希望台三線在下一個階段,能夠再肩負起台灣在下一個世代的產業發展。


蔡英文說,台灣的社會在轉型,產業也在轉型,需要有一個政府能夠帶著大家一起來把台灣的經濟一起轉型,讓大家有更多的工作機會、更穩定的收入,能夠過的更好,這是蔡英文在 2012所帶領的團隊要帶給大家的。希望能跟大家一起打拼,在下一世代要把台三線發展成台灣最重要的觀光休閒產業的軸帶,不但是觀光休閒產業的軸帶,也將會配合高科技的發展,這條台三線將會是台灣最重要研發海線的軸帶,創造台灣下一世代的榮景。


蔡英文表示,這是一個非常重要的時刻,因為台灣面臨的挑戰非常艱難,現在看到的無薪假,很多人找不到工作,有些人的收入一直在減少,台灣不能在這樣下去了,台灣需要一個政府面對困難、解決問題、跟人民站在一起,創造下一個世代子子孫孫可以安居樂業的地方。


蔡英文說,離選舉紙剩下六十幾天,希望大家可以多拉票、固票,讓民進黨可以贏得 2012的選舉、國會過半,讓她帶領的團隊為台灣人創造好的生活,也為台灣人捍衛主權,蔡英文表示,這是一個很重要的時刻,這一代不努力下一代就沒有安身立命的空間,這一代不努力下一代就沒有決定自己命運的權利,因此一定要拜託大家全力跟她一起努力。

更多照片,請點擊上圖,連結至 小英活動相簿


獨立媒體 台三線桃園縣採訪報導

轉載自台灣大地文教基金會

畫中有話-台灣不抵抗主義之和平建國大夢

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2011/11/11, Friday

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

台灣思想,印度甘地的不抵抗主義之和平建國大夢

關鍵字:228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, Taiwan Students for A Free Tibet, 台灣思想, 印度甘地, 不抵抗主義, 和平, 建國
觀看更多畫中有話作品~~~~

出處:台灣大地文教基金會

【牽阮的手】電影預告片(完整版)11/18 牽手上映

新聞報導 - 自由論壇
作者 2011handss   
2011/11/11, Friday
一生總要不顧一切愛過一次!

在自由不被允許的年代 是什麼樣的男人讓她選擇離家出走?
在民主不被容許的台灣 是什麼樣的愛讓他們冒死走上街頭?
他們用生命的熱血,見證了那個年代
人與人之間的情、人與土地之間的愛

《牽阮的手》
走過半世紀的動人愛情故事
2010年紀錄片雙年展台灣獎首獎
帶你重溫懷抱至愛的那份感動
見證我們曾牽手走過最浪漫的年代

11月18日 牽手上映

2010年 台灣國際紀錄片雙年展「台灣獎首獎」
2010年 南方影展「不分類首獎」、「觀眾票選獎 」
2010年 台北電影節「台北電影獎」入圍
2010年 女性影展 閉幕片
2011年 國際東京女性影展 邀映片

《牽阮的手》
官方部落格:http://hands2011.pixnet.net/blog
Facebook粉絲頁:http://www.facebook.com/2011Hands
博客來預售票:http://tickets.books.com.tw/progshow/01010001735393
source: 2011handss
11/18 在全台9家戲院 同步牽手上映

噫~大家愛相招牽手來看喔!



台北:信義威秀(台北市信義區松壽路16號)地圖

           今日秀泰(台北市峨嵋街52號4樓 位於西門町)地圖

           欣欣秀泰(台北市林森北路247號 位於晶華飯店後方)地圖

           哈啦影城(台北市內湖區康寧路三段72號)地圖

中壢:威尼斯影城(桃園縣中壢市九和一街48號3樓)地圖

新竹:大遠百威秀(新竹市西大路323號8樓) 地圖

台中:新光影城(台中市中港路二段111號13-14樓 新光三越台中中港店)地圖

台南:新光影城(台南市西門路一段658號7-9樓 新光三越台南西門店)地圖

高雄:大遠百威秀(高雄市苓雅區三多四路21號13樓)地圖


詳細場次表,每個戲院安排不同,約一週前會刊於報紙鋅版,

也可以直接上各戲院網站查詢,若有最新消息,將會同步更新在部落格,

還請大家多多支持!
source: 牽阮的手官方部落格

轉載自台灣大地文教基金會


西藏之聲:西藏僧人在尼泊爾自焚

新聞報導 - 自由論壇
作者 西藏之聲   
2011/11/11, Friday

西藏僧人在尼泊爾自焚

【西藏之聲11月10日報導】今天(10日)上午7點鐘左右,一位西藏僧人在尼泊爾首都加德滿都點火自焚,表達於境內自焚藏人共患難、喚世人的決心。

本台駐尼泊爾記者發來消息說,現年45歲的西藏僧人博楚於今天(藏歷9月15日)上午7點鐘左右,在位於加德滿都的大寶塔前,將汽油倒在身上後,高呼口號進行點火自焚。

一位目擊者透露,這位僧人手持西藏國旗,高呼西藏自由等口號,進行點火自焚,但被附近朝拜民眾蜂擁滅火後獲得解救,隨後自焚僧人被帶往安全之地。目前,尼泊爾警方嚴密包圍大寶塔周圍,正在調查自焚僧人的具體情況。

目擊者說,(錄音)當時有很多轉經朝拜的信眾,他們蜂擁奪取自焚僧人手中的打火機,並撲滅了身上的火,但他的左手臂嚴重燒傷。

據介紹,自焚僧人博楚,現年45歲,是西藏康區甘孜人,之前在印度南部西藏甘丹寺學習佛法。

尼泊爾警方向法新社指出,自焚僧人手持西藏國旗,呼喚「西藏自由」的口號進行自焚,警方正在調查相關情況。

此外,本月6日,在靠經藏尼邊界的洪拉(音譯)機場,被拘捕的5名逃亡藏人,移交於加德滿都國際難民事務署。

五名逃亡藏人遭到尼泊爾警方的拘捕後,尼泊爾人權組織和國際難民事務署提出交涉,本月9日尼泊爾根傑(nepalganj)地方警署將這些藏人移交給加德滿都移民事務署,當天下午被轉交給了國際難民事務署,目前他們已安全抵達西藏難民接待站。

據介紹,被拘捕的5名逃亡藏人中還包括一名女性,其中4人來自西藏昌都地區,1人來自甘孜新龍縣。

目前在尼泊爾境內居住著大約2萬名西藏難民,但在中共政府的強大壓力下,尼泊爾當局一直加強管控當地藏人的一切行動,禁止開展任何反對中國政府的活動。

達賴喇嘛:文化滅絕政策致西藏自焚事件發生
【西藏之聲11月8日報導】西藏人民至高無上的領袖達賴喇嘛尊者昨天(7日)前往蒙古共和國訪問前,在日本首都東京向媒體表示,最近在西藏接二連三發生的自焚事件表明當地情況很糟。尊者說,其背后的原因是,中共對西藏文化實施滅絕政策。

據綜合消息,達賴喇嘛尊者昨天在東京舉行的記者會上,回答有關今年3月至今共有11名藏人以自焚抗議中共治藏政策的問題時表示,(錄音)中國政府的宣傳中將西藏現狀營造的非常樂觀,事實上,包括很多走訪過西藏的中國國內民眾都發現當地情況很遭,他們一致感受到,某種文化滅絕正在那里發生。

尊者補充說,在過去10至15年,中共官員在西藏所實施的是極為嚴厲的政策。正因為這種絕望的處境,才導致了那些令人悲痛的事件發生。

達賴喇嘛尊者表示,(錄音)我們始終秉持的是非暴力的原則,所以通常藏人,包括西藏境內的藏人基本上追隨的非暴力的斗爭方式。

消息指出,日本首相助理長島昭久等自民黨和民主黨的議員昨天(周一)在東京會見了達賴喇嘛尊者,這是自民主黨執政后,首次有政府高官會晤達賴喇嘛。
source: 西藏之聲

2011年西藏阿壩抗議自焚事件

資料來源:西藏之頁

西藏阿壩地區自從發生3•16僧人自焚事件以來,截至目前先後連續發生的自焚抗議事件概要介紹。

西元2011年3月16日
多麥阿壩縣格爾登寺僧人洛桑彭措,出生于阿壩縣麥爾瑪第二戎欽嘉如家,父為次仁紮西,生母稱足噶爾。2011年3月16日下午當地時間四點左右,洛桑彭措在格迪寺附近街頭為抗議中共政府對藏區的高壓政策,毅然選擇以自焚方式來引起全球關注西藏民族所遭受的痛苦。然而,他的這一驚天動地的壯舉卻很快觸動了當地員警的耳目,員警七手八腳一擁而上,一邊拳打腳踢,一邊撲滅洛桑彭措身上的烈火。同時,僧俗民眾極力從員警手中搶回奄奄一息的洛桑彭措,急忙送到格爾登寺院。隨後情緒激昂的一千多名民眾從大街向中心地區緩緩抗議遊行一里多,正在此時大量軍警手持電棒、鐵棍、警刀等兵器向手無寸鐵的民眾鋪天蓋地亂打下來。最後遊行民眾不得不四處逃散,與此同時軍警大力逮捕民眾,尤其對僧人觸目就擒。未遭到逮捕的僧俗民眾中出現了一大批嚴重傷患。此時,阿壩縣所有街道被軍警採取了警戒措施,格爾登寺也被軍警包圍起來了。其局勢有兵臨城下之感。

發生這一自焚抗議事件的第二天,也就是3月17日下午3點19分,格爾登寺僧人洛桑彭措為西藏爭取自由而他閃爍的生命已走到終點。他用有限短暫的二十歲生命歷程,為雪域兒女立下了無限燦爛的豐碑。

西元2011年3月19日
從這天上午開始,中共政府強制格爾登寺無限期取消寺院所有課程及法事活動。寺院除南門之外,四周的三個大門都被上鎖後,門外還有荷槍實彈的軍警不分晝夜全天候防守。自從3月19日至7月下旬,格爾登寺所有僧人被軍警圍困在其寺院內,寺院似乎變成了他們的監獄。夜間,一大批一大批全副武裝的中共軍警常常帶著訓練有素的警犬在寺院大街小巷橫衝直撞,倒楣的僧人若碰到這些凶警惡狗,人狗結合一同攻擊,遭受一頓毒打是免不了的。最後,僧人在自己的僧舍晚間學經稍晚一點也成了違法行為,正是所謂“只許州官放火,不許百姓點燈”。

西元2011年3月21日
從這天開始,四川省和阿壩州政府派遣幹部到格爾登寺,對僧人進行所謂“法制教育”的名義下,又開始搞起原來的“愛國愛教運動”。第一天,阿壩州宗教部門負責人主持,並滔滔不絕進行“馬拉松”講話,其主要內容是嚴厲批評格迪寺及其周圍諸僧俗民眾屢次違反國家法律法規,擾亂社會治安,破壞民族團結等等。

西元2011年3月26日
從這天開始,強迫格爾登寺上下嗒瓦(寺院附近居民)民眾看守寺院,每天上、下午各安排幾個人到寺院周圍繞一圈;對晚間看守者每人還發了三十元“工資”。民眾被迫看守寺院的這些情景進行拍照後,不久便出現在阿壩電視新聞報導中,聲稱“當地民眾支持政府看守格迪寺”。這是中共在藏人內部企圖製造矛盾,這期間寺院周圍似乎出現民眾支持政府的假象,迫使信眾中斷繞寺活動達幾個月。

西元2011年4月1日
自從這天開始,圍困格爾登寺的軍警增加了,寺院圍牆內出現了許多軍警,並開始更嚴厲控制寺院。寺院周圍沒有圍牆的部分,軍警築起水泥牆後,牆頭還加了紮絲。寺內許多僧侶面臨無食斷炊的危機日勝一日,當初,民眾自願為寺院送來糌粑酥油等食物,解決燃眉之急。自從4月8日開始,軍警不讓民眾對寺院送食物,在這種危機狀況下,這裡我們瞭解到,格迪寺七名僧侶近七十二小時未得到任何食物。軍警還不分晝夜用監視器、望遠鏡在各個角度虎視眈眈地注視著寺院僧侶的一舉一動。

這些只是此次事件中的冰山一角,發生上述這樣的危機性問題尚還很多。

西元2011年4月3日
寺院內的軍警可隨時破門而入,無定期進行搜查僧舍,沒收亂拿僧侶物品。同時還任意講出某一姓名,提出這個人是否在你們這裡。回答若根本不認識那個人,便以 “態度不端正”或“回答不正確”為理由,要毆打一頓。隨心所欲搜查僧舍的同時,暗中在某些僧舍內安置竊聽機,竊聽僧侶們在平時講些什麼。

西元2011年4月12日
這天當地時間十二點左右,又派遣大量軍警準備進入格迪寺時,許多民眾前來阻擋軍警入寺,因而遭到大批軍警的毆打,同時放出所有警犬咬傷民眾。兩位六十多歲的老阿媽在軍警與警犬攻擊下的混亂中嚴重受傷,在縣醫院住院治療數日後才能勉強出院。民眾阻擋軍警的原因是,當地民眾得知這天軍警計畫將要抓捕格迪寺許多僧人。從4月12日一直到22日,民眾不分晝夜地在軍警的刺刀下守護僧眾,這期間其緊張局勢已達到極點。

當時,民眾作出宣佈:“為了保護寺院僧侶,他們敢於犧牲生命。”軍警認為這是吹噓,便對民眾講:“不怕死的前來按手印。”頓時,三百多人毅然前去按下了手印,後面還有很多準備按手印的藏人在排隊等待,軍警匆忙收攤又取消了按手印。

4月12日夜晚,中共突然派遣更多軍警,搜查了阿壩縣城關區所有居民。

西元2011年4月13日
這天,中共政府作出宣佈;住在寺院裡的工作組未完成工作之前,無論發生什麼問題任何人都不能離開寺院。能否儘快完成工作,便取決於僧人是否接儘快受教育。

西元2011年4月15日
這天,阿壩縣城所有公務員,甚至學校教師,以及阿壩自治州汶川縣、茂縣、紅原縣、諾爾蓋縣、瑪律康縣、阿壩州政府等地區公務員共八百多名,對格爾登寺僧眾進行所謂“愛國愛教”運動而前來顯示支援政府的動作。截至九月初,格爾登寺僧眾分成五十五個組,分別進行“愛國愛教”運動。這一運動的主要負責人是阿壩自治州統戰部劍部長(音譯)、蔡副部長,阿壩州宗教事務部門負責人等。他們威脅僧眾道:“是否進行拆毀寺院,關閉寺門,就在於你們的態度,也就是是否接受 “愛國愛教”教育,這裡我們卻沒有任何可講的話,”還指出:“自從2008年以來,格迪寺僧人不斷製造動亂,對阿壩地區社會治安不僅造成嚴重破壞,而且至今仍然存在擾亂傾向,這對阿壩地區的社會形象帶來了嚴重危害”。等等,中共政府把自己的錯誤政策反而推倒寺院僧眾身上,從而更嚴厲地控制藏區,軍隊和員警相互配合不斷監控著寺院。

西元2011年4月19日
這天中午,所謂“愛國愛教”運動的主要負責人又對格爾登寺僧眾進行威脅道:“如果你們不規矩,不老實一點,我們有能力讓你們在一分鐘內消失掉”。

西元2011年3月16日
從這天開始,格爾登寺內到處安置了監視器,甚至對很多僧舍中也以公開和隱蔽兩種方式安置了監視器,二十四小時嚴密監視著每個僧侶的一舉一動。

西元2011年4月30日
這天,格爾登寺周圍某些轉經筒房的門被打開了。這是顯示民眾可以去轉經筒。民眾也知道這是中共向外界做宣傳用的鬼把戲,便故意沒有人去轉經筒。最後,中共官員迫于無奈之下,每人給三十元錢,雇人轉經筒,這種行為看起來實在太可笑了。

西元2011年4月21日
當日晚間大約九點鐘,對格爾登寺每個僧舍派遣了武警、公安、特警,更嚴厲地控制寺院。之前,格迪寺三百多名僧侶一同被捕後,用十幾輛軍用大卡車運往阿壩自治州汶川縣及茂縣,羈押近兩個月。4月21日,當地時間從四點至12點之間,阿壩縣境內所有手機無信號。這天晚上被捕的所有僧侶的僧舍也被封住了。

更為殘酷的是,當地富有經驗的二百多位老年人感覺到軍警會抓人,於是從4月12日開始不分晝夜在寺院大門外守護僧眾。果不其然,前來準備對僧眾動手的軍警民眾極力阻擋時,遭到殘酷毆打。一位老阿媽的腿被打斷三節,被打斷手臂和腿的民眾還很多。婦女和兒童竭力哭叫時,軍警把布帛塞進他們的嘴。其中一位稱敦果的上塔瓦六十歲男性(其妻子稱程梅,兒子叫次忠,女兒叫呈來措),及一位稱協吉的六十五歲女性在軍警毆打中喪生。剩餘民眾用四輛軍用大卡車運往偏遠的天葬場及駐軍軍營。另外,一位稱曲闊的四十五歲下塔瓦女性,及一位稱色吉的三十五歲上塔瓦女性在上述事件中被捕後,羈押時間長達二十五天之久。據悉,上述兩位女性為主的其他八名女性遭到軍警的殘酷毒打蹂躪,頭髮都被刺光了。最後,兩位女性在不能自理的情況下被釋放了。

4月21日夜晚,軍警懷疑僧侶隱藏在格迪寺大經堂,從而破門而入毀壞了經堂大門。同時,對上鎖的所有僧舍也都被敲開了。

西元2011年5月6日
這天,阿壩自治州統戰部和宗教事務部的帶頭下,對格爾登寺僧眾搞突然登記,並規定當時不在場的僧侶一律按自動退出寺院組織進行。因而對1200多名僧侶面臨有寺不能住的巨大困境,從中還點名宣佈六十位僧侶要離開寺院,並做出決定他們的僧舍沒收歸公,還威脅這些僧侶:“員警未到之前離開寺院無話可說,若員警到達現場,你們除了進監獄之外再也沒有其他選擇餘地”。如果僧侶還俗每人可得兩萬人民幣,限期三年貸款五萬元。軍警用軟硬兼施的手段誘騙僧眾,還用寺管會的假印章發佈上述僧侶開除寺院的決定。

西元2011年5月22日
據悉,這期間僅在阿壩縣境內中共就部署了近五萬軍人。阿壩縣附近的紅原、壤塘、若爾蓋等縣境內有三萬後備軍時刻對阿壩地區虎視眈眈。

從3月份開始阿壩縣下屬所有鄉鎮幹部都被調走後,全有外地人前來接任他們的職位。

西元2011年5月26日
這天,中共官員聲稱對僧眾發半個月的工資,每人給了四百元人民幣。可是,許多僧侶婉言謝絕了,這是人民的血汗錢我們不應當接受。由於中共官員再三解說,最後部分僧侶領取後“工資”全部拋散在他們的辦公室門外,部分僧侶根本沒有接受,因而被捕二十多名僧侶後羈押了幾天。

西元2011年6月8日
這期間,格爾登寺週邊北面出現了兩大軍用帳篷;東門左右也出現了兩頂軍用帳篷;西部佛塔附近有三頂軍用帳篷;西門左右也有兩頂軍用帳篷;寺院出入口出現了四大軍用帳篷。寺院周圍全被軍隊包圍起來了,寺內有三十間房屋構成的新建大殿中常住軍人、公安、公務員,空著的所有僧舍內也常住中共幹部。

4月22日,一次性被捕的那三百多名僧侶釋放後,下令讓他們回各自的家,從今開始絕對不能回到寺院。他們的僧舍處理方式是,寺院優先可以購買,剩餘的全部沒收歸公。僧舍內的東西早已被政府運到各地去了。

西元2011年6月26日
從這天開始整個阿壩地區佈滿了軍隊,寺院和民房頂部強行插上了五星紅旗,並作出宣佈:“如果誰不願意插紅旗,就要判刑十年。”

西元2011年8月29日
這天阿壩自治州瑪律康縣法院,對雪域英雄洛桑彭措的叔父洛桑尊追無辜判刑長達11年,並剝奪政治權利2年。

西元2011年8月30日
這天阿壩自治州瑪律康縣法院,對格爾登寺洛桑丹增和丹增加木卡以兇犯同夥罪名,無辜判刑長達13年,並剝奪政治權利3年。

另外,對格爾登寺洛桑丹增和那旦也以兇犯同夥罪名,無辜判刑長達10年,並剝奪政治權利2年。

西元2011年9月5日
這天對彭措烈士的胞兄格迪寺僧侶才闊,現年30歲;洛桑達吉,現年22歲,兩人各判刑2年零6個月,並在瑪律康要進行接受勞動改造。另外,對格爾登寺年僅十六歲的僧侶多吉也判處勞動改造的徒刑。以上這三個僧侶是安分守己,性格溫和的出家人。至於他們目前處境外界瞭解很有限。

西元2011年10月3日
這天當地時間下午兩點左右,格爾登寺又一位現年17歲的僧侶稱格桑旺秋,在阿壩縣城大街手拿尊者達賴喇嘛佛像自焚。周圍的軍警立即前來撲滅格桑旺秋身上的火後,對他進行殘酷毒打。據悉,當時自焚燒傷度不太嚴重,主要是軍警拳打腳踢導致嚴重致傷。從此送往阿壩縣人民醫院,在該醫院二樓內,軍警對格桑旺秋不斷進行慘無人道的審訊拷打。該僧侶是格迪寺時輪經院內年幼出家的最年輕僧侶之一。

發生此事前後,格爾登寺出現了許多傳單,稱:“若格爾登寺繼續處於這一境況,那麼,還有很多人準備為此獻身。”還把一些傳單繫在山羊脖子上,軍警見之慌忙捕捉山羊。

西元2011年10月7日
這天當地時間上午十一點半,格爾登寺十九歲僧侶曲培和十八歲僧侶卡央,二位一同在阿壩縣城大街上又採取自焚,並高呼抗議口號。周圍軍警急忙前來撲滅他們身上的烈火後,毆打一頓,最後送往阿壩縣人民醫院。軍警在送往醫院的途中,僧侶卡央凜然不屈,仍然揮拳高呼口號。

次日十一時三十分,僧侶卡央在阿壩縣人民醫院為西藏民族爭取自由,獻出了他年輕的生命。寺院及家人強烈要求當局交出卡央的遺體,但最後只收到骨灰。這天,手機無信號。兩天後,包圍寺院的軍警離寺院稍拉開了距離,設在寺院出入口的關卡也被撤走了。但派遣在阿壩縣城的軍警與同往日二十四小時進行巡查警戒。

按格爾登寺正常規律,從九月初開始為期十五天的寺院假期,十五日,所有僧侶都要返回寺院,但這天幾百名中共幹部再次來到寺院,宣佈每個僧侶要辦理所謂的 “僧侶卡”,因而僧眾散居各地未能歸寺。格迪寺原有二千五百名僧侶,眼下僅剩四百名,寺院只是未空而已。自九月二十八日開始,格爾登寺局勢表面有所緩和,但寺內四處正在修建軍警監視所,寺院已面臨極大危機。

另外,僧侶被捕監禁情況如下:

據這裡(印度)所瞭解到的情況,自3月16日,中共軍警在阿壩地區所被捕的僧俗民眾就達180人,其中已判刑兩年半至十三年的藏人,在家眾有一人,出家眾有十人。目前,格爾登寺僧侶晉美和在家人格熱等仍然在監禁中。

西元2011年9月26日
這天當地時間上午十點半,民族英雄洛桑彭措的弟弟格爾登寺僧侶洛桑格桑,現年十八歲,與格爾登寺僧侶洛桑關曲乎,現年十八歲,兩人來到阿壩縣城大街,高呼 “達賴喇嘛萬歲!”;“西藏要宗教自由!”等口號,並一同自焚。此時,軍警慌忙前來用滅火器撲滅他們身上的火,然後推上車頓時消失在阿壩縣城大街。後來得知,當時他們帶到附近軍營,晚間才帶到瑪律康醫院。據說,因洛桑格桑傷勢較輕,在本地醫院經過手術後送到別處;洛桑關曲乎送到瑪律康醫院急救中心。

發生此事後,當天就對阿壩縣城和格爾登寺派遣了大量軍警,更嚴厲控制著藏人。自從三月份,阿壩地區手機沒有信號,所有網吧都被關閉了。

10月8日,新華網發表了有關上述自焚事件稱:“兩個自焚者傷勢不嚴重,沒有生命危險。”的虛假報導。

阿壩民眾於8日至10日,為期三天為爭取西藏自由而獻身的各位同胞表示哀悼,阿壩縣城藏人的所有飯館和商店都關了門。尤其是10月八日卡央在自焚中捨生取義,因而使許多民眾到寺院舉行回向、供佛、繞塔等法事活動。此時,中共政府又下令,家庭舉行法事,請求僧侶不得超過五人。其間十多名中共幹部還對烈士家屬進行嚴密監視,並對民眾威脅道:“像上次悼念彭措那樣鬧事,將會一一逮捕。”沒有讓民眾前去安慰烈士家屬,尤其對上塔瓦民眾更為嚴厲。

十日早晨,格爾登寺僧眾全體出動,主動到烈士家屬住所準備進行法施時,途中在上塔瓦附近被當地的一些老年人拒絕了。其原因是,如果僧眾到那裡舉行法事,軍警一定對烈士家屬製造很大麻煩。因此,僧眾就地而坐,舉行了回向等法事。

民族英雄曲培未自焚之前,他對眾人講道,目前西藏所面臨的困境,以及出家眾要準備為爭取西藏民族的自由獻身等道理。他的同伴卡央也在醫院內臨終前講道: “為西藏民族的正義事業,死而無憾,且感到很滿足,大家也不要為我難過。”他們的這種視死如歸的壯舉頓時轟動了阿壩,乃至整個藏區。

據悉,自焚抗議者格桑旺秋在阿壩縣人民醫院住院期間,遭到軍警的不斷審訊和慘無人道的毆打。

西元2011年10月11日
這天當地時間下午兩點左右,於十月七日為西藏自由而抗議自焚的格爾登寺十九歲僧侶曲培在阿壩縣人民醫院去世。當時,其家人強烈要求當局要交出曲培的遺體,但是,軍警根本沒有理睬這一要求,即日火化後只把骨灰交給了家屬,並下令其家人不得邀請五人以上的僧侶做法事。也不允許民眾前去安慰曲培家人。

十月十一日便是藏曆九月十五日,在這特殊時日裡阿壩地區所有藏人放棄日常事務,幾乎全到格爾登寺舉行回向、繞塔等法事活動。

西元2011年10月15日
當地時間上午十一時五十分,阿壩縣曲吉鄉索日馬村村民諾布占堆到阿壩縣城大街壯烈自焚,並高呼“讓達賴喇嘛返回西藏!”;“西藏獨立!”等口號。頓時軍警一擁而上,用滅火器撲滅占堆身上的火,拳打腳踢,推進一輛小車後立即消失在人們的視野。據有人透露,當時諾布占堆的傷勢雖然很重,但確定他還活著。

諾布占堆年幼時在阿壩格爾登寺出家為僧,2010年6月份還俗後與其父母同居。

轉載自台灣大地文教基金會


原運推手的生命故事--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

2010-10-16 上傳
夷將.拔路兒擔任行政院原住民族委員會副主任委員時接受原住民族電視台「娜魯灣之聲」­­節目主持人根誌優專訪,回顧原民運動及其個人生命歷程。
http://www.youtube.com/watch?v=Zg9NJxCKzO8&NR=1

                          原運推手的生命故事(上)之2--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

原運推手的生命故事(上)之3--夷將.拔路兒 Icyang.Parod


                                                                        
原運推手的生命故事(上)之4--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

原運推手的生命故事(下)之1--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

原運推手的生命故事(下)之2--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

原運推手的生命故事(下)之3--夷將.拔路兒 Icyang.Parod

原運推手的生命故事(下)之4--夷將.拔路兒 Icyang.Parod