2014年12月1日 星期一

監票初體驗:救回1張蓋在柯P臉上的選票


新頭殼newtalk2014.12.01 劉奕霆/台北報導

9合1大選在上週六落幕,其中在台北市長部分,無黨籍台北市長當選人柯文哲對外在9月11、12日2天,招募1100多人擔任監票員,和民進黨台北市黨部先前所招募的1千多人,在北市每個投票所除了1個內監外,也派1個外監。一名24歲、現正在傳播業工作的柯辦監票員李彥勳今(1)日接受新頭殼訪問時表示,透過這次親身體驗監票工作,「看到每張選票真的有它的力量」。

這次台北市長選舉,柯文哲陣營差一點沒有辦法派出監票員。根據選罷法第59條第3項規定,監察員必須由政黨得票率超過5%以上之政黨推薦;但第3項第4款又規定投開票所監察員不得全屬同一政黨推薦;所以,一個投票所裡,如果沒有第二個非國民黨提名連勝文陣營派出的監票員,連陣營也不能推薦監票員。

在柯文哲陣營的監票員部分,這次監票作業柯辦與民進黨台北市黨部及黨中央民主學院合作。民進黨市黨部先前已經招募了1千位監票員;加上柯辦的1千多人,每個投票所除了1個內監外,也派1個外監。

其中一名擔任外監的李彥勳,今日下午接受新頭殼記者訪問。李彥勳說,他自己在就讀大學以前是中間偏藍的選民,就讀大學後則改為中間偏綠,對於想要擔任監票員的過程,李彥勳說,以前聽過很多選務上發生爭議的例子,這次他看到台北市一開始無黨籍不能派員監票的新聞後,就覺得這件事情滿重要的,剛好柯辦也有在徵人,他也滿重視這次的北市選舉,所以決定參加。

李彥勳說,上週六他在信義區第651投票所監票時,發現其實有許多必須依照法規做的事情沒有詳細落實,比如說參觀開票的區域跟開票區域法定是1.5公尺,但是當天投票所的情況是2邊距離不到一公尺,即民眾很接近開票區,好處是民眾可以更清楚看到爭議票的問題,壞處是不合法規要求,當下發生問題時,李彥勳說他有跟選務人員反應,但現場民眾也希望可以看得更清楚,所以沒有對這件事情有進一步的處理,算是雙方協調的結果。

至於開票過程中,李彥勳也說開票所的主任委員一開始對無效票的判定並不準確,他並舉例當第一張出現無效票時,該票將圈選處蓋在柯文哲的「臉上」,主委一開始說是無效票,「我就喊等一下,並對此提出質疑,接著指了牆壁上的有效、無效票認定表」,接著主委就依照規範重新判定為有效票。

李彥勳說,後來的無效票,選務人員都會特別停下來拿給他看,才會做判定及唱票,他笑著說「所以監票員是真的能發揮功用的」。

被問到選務人員對監票員的態度時,李彥勳說,他覺得選務人員似乎會比較注意到他的存在,也會更仔細一點,最主要因為是穿著柯文哲的工作服,當有現場的人在看選務過程細節時,選務人員也會認真的做。

李彥勳說,他看到有些來看現場開票的老伯伯、老奶奶,一開始以為他們都是支持連勝文的,不過幫柯文哲爭取回一張爭議票後,老伯伯、老奶奶們反而跟他打氣,才知道他們都是支持柯文哲的。

在擔任監票員親身體驗監票過程後,李彥勳很有感觸的說,他看到每張選票「真的有它的力量」,畢竟一個投開票所如果有5張爭議票,來回就會有10票的差距,所以有監票員或是民眾關心開票過程是很重要的;他也說以前投完票後,就覺得完成了民主政治真諦,但其實開票也很重要,更甚至是結果出來後對當選者的監督。

同時,李彥勳也指出,台灣的選罷法內容有很多地方很落後,或不符合現況,比如說不能帶機器拍攝選舉過程,但是當發生選務爭議的時候又不知道如何舉證,應該是相關單位需要著手改正的部分。

 引用網址 /
http://newtalk.tw/news/2014/12/01/54318.html

【影片】『臺灣的內地,在哪裡?』臺灣吧-Taiwan Bar 第2集

https://www.youtube.com/watch?v=_s9CbTVYUo0

【影片】柯文哲 白色力量

https://www.youtube.com/watch?v=P6WcZHviJbk



相關影片:
https://www.youtube.com/watch?v=Hy05xfGCRWI





https://www.youtube.com/watch?v=hqwalIeEsH4






https://www.youtube.com/watch?v=5BcmkZtDnDQ





https://www.youtube.com/watch?v=cf899WVgcSM




https://www.youtube.com/watch?v=Pq0wUQR16no





https://www.youtube.com/watch?v=JaLZXuZwsv0






https://www.youtube.com/watch?v=ilnADkiH5RI




 
 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=6C5xAZHodnw





https://www.youtube.com/watch?v=ufZtlniVbfM




https://www.youtube.com/watch?v=822-28r3lPQ




https://www.youtube.com/watch?v=zrRYUJw5ukU



https://www.youtube.com/watch?v=x_BBGyGT6_w



https://www.youtube.com/watch?v=rwurkcy0Je8



https://www.youtube.com/watch?v=TeGMczmranw



https://www.youtube.com/watch?v=XvdOC2ROlKY



https://www.youtube.com/watch?v=x3iEfLpShPo



https://www.youtube.com/watch?v=lzQUb7PIV8o




https://www.youtube.com/watch?v=dygDkuzgSCk



https://www.youtube.com/watch?v=F2n434HgAJU




https://www.youtube.com/watch?v=wyg7v4iOAi0





https://www.youtube.com/watch?v=XhspJAA82q4





九種蛋炒飯 不會胖


詳細內容請看網址如下:
http://www.buzzhand.com/post_293497.html?from=page

好手好腳 有多少人 不愧


【影片】網址如下:
 
https://www.facebook.com/video.php?v=483329618473873&pnref=story

認識台灣神-林桂端

特別專欄 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-12-02

(圖片為網路資料)
林桂端
林桂端(1907-1947)台中州豐原郡神岡庄北庄(今台中市神岡區)人,律師。

日本早稻田大學畢業,取得高等文官司法人員考試(1932年10月通過試驗司法科、1933年10月通過行政科)後,於日本「岩本法律事務所」執業。曾於1944年接受在台灣經營礦業的賴森林委託,與台灣拓殖株式會社(台拓)進行訴訟,這起「台拓會社與三友賴森林訴訟案」,由於戰爭結束時局改變,賴森林的辯護律師竹內吉平與林桂端洞察此現象,提出和解,此訴訟案才告一段落。經過此案後,林桂端對台拓有相當的瞭解,在戰後受國民政府委託,擔任接收日產的台拓監理委員會調查員,他曾對台拓的企業課長推薦職員,可見他的影響力。

返台後的林桂端,在台北開設「林桂端律師事務所」。他並擔任賴森林「共榮炭礦株式會社」的取締役(董事),對公司業務有實務經驗,戰後與同為司法人的劉增銓合著《中日對譯  新公司法:附錄-台灣省公司登記實施辦法公司登記規則》一書,共分10個章節,每頁分為上下兩段,以上排為漢文、下排為日文的編排方式,對照翻譯,希望習慣用日文的台灣人,在面臨新政權時,能盡快熟悉不同的商業知識與國民政府修訂後的公司法。由於擔任辯護人,林桂端經手過不少國民政府貪腐、枉法的案件,對司法界的風紀敗壞相當感慨,並勸告外省籍同仁要秉持法紀公正辦案。

戰後第一起公務機關控告媒體的案件,被稱為「王添灯筆禍事件」,起因是《人民導報》1946年6月9日的一篇報導,大標題為「日人統治時代之暗影,又重演於今日之高雄」,小標題是「警察壓迫農民」「警察為地主走狗與日人統治時代無異」,警察站在地主的立場,雙方聯手欺壓農民的新聞消息見報後,高雄市警察局長童葆昭(浙江人)控告《人民導報》社長王添灯淆惑視聽、誹謗名譽,林桂端擔任王添灯的辯護律師,捍衛媒體揭露真相的社會責任,維護言論自由,此案後於228發生前夕無罪結案。228發生後,林桂端在3月10日左右,被持槍憲兵從家中帶走,自此消失。

林桂端,於政權變動的年代捍衛人權,本著法治精神仗義執言、不畏權勢,並挺身力抗政治力干預新聞自由的不當手段。他維護人權、主持公義、反抗暴政的精神,是台灣神的典範。



參考資料
228事件紀念基金會、律師公會全國聯合會,《槍口下的司法天平:二二八法界受難事蹟》(台北市:228事件紀念基金會,2012)。
中研院近史所「口述歷史」編輯委員會,《口述歷史4:二二八事件專號》(台北市:中央研究院近代史研究所,1993)。
阮美姝,《幽暗角落的泣聲:尋訪二二八散落的遺族》(台北市:前衛,2000)。
褚填正,〈林桂端律師於二二八受難前在臺事略(一九四三~一九四七)〉,《臺北文獻》147期(2004年3月),頁243-267。
〈王添灯案,免訴處分〉,《民報》,1947/2/6,3版。
〈林桂端律師〉,2012/2/26,轉引自台北228紀念館/228事件司法人員受難者紀念特展。

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
認識台灣神系列專區
認識台灣神(簡介第二版說明文)
護國台灣神簡介(第一版)
台灣神事蹟寫真


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13344&Itemid=57

畫中有話-台灣必須行使史明的台灣民族主義,才可和平建國

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2014-12-02
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
史明道名(贊主),為台灣神道的信仰者,超乎宗教,不在乎生活所需,用生命付出一切,全心全意,保台建國,用馬克思主義悟出台灣民族主義的保台建國之道,他不是尋夢者,是實踐者,著有台灣人四百年史,現在有大地文教和費邊社出版的〝思想集〞,一看就懂,公民運動的源頭來自人道主義的馬克思思想,只是被共產黨或政客拿來騙勞工、農民、無產階級,做出可怕殘暴的革命手段,史明看透政客嘴面。

馬克思的和平革命,就是公民運動的原始,中共施行暴力馬克思革命,乃是反馬克思的人道思想。
西方用皇家、資本行馬克思的革命,才有社會主義。
台灣必須行使史明的台灣民族主義,才可和平建國。

觀看更多畫中有話作品~~~~

延伸閱讀:
《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》/楊緒東推薦序:左派台獨教父
【影片】《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》台中發表會
【影片】《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》台北發表會
楊緒東醫師談中共、馬克思與台灣公民運動


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13398&Itemid=57

為阿扁總統做點事

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-12-02
(本文收錄於2014/11出版之大地第42期會刊
這是沒有政治資源的人能為阿扁總統做的一點事。

承蒙許多人的幫助,《穿透黑暗的天光─與阿扁總統的書信往來》與《送進黑牢的愛心餐─阿扁總統送餐日記》兩書的發表會先後在台中、台北、高雄、台南、嘉義舉辦,非常感謝,也感謝費邊社文創公司葉柏祥的指導才可順利成書。

政治人物的真正想法不在媒體裡,馬總統的:「哼!好心沒好報。」就不是在麥克風前說的。書信往來是捕捉細微處的管道,與扁書信往來呈現的就是阿扁心裡最關切的事。送餐日記則是阿扁總統被移至中監至今,為阿扁總統送備餐的紀錄,起初是為遏止媒體胡亂臆測餐點內容及防止謠言而寫。

其實兩書出版的用意在於喚起大家注意阿扁總統的人權。他的身體狀況惡化到隨時會產生致命的意外,即便主治醫生認為居家療養才能防止病況惡化,仍無法獲保外就醫。質樸的備餐媽媽們對阿扁總統所受的冤屈,在新書發表會上每提起便落淚,聽眾隨著她們的心情起伏,心中溢滿酸楚也跟著落淚。能不被媒體蒙蔽,看清扁案而始終相挺的就是阿扁們,他們出席每場法庭、在監獄外陪伴、走上街頭……,展現出人間珍貴的情跟義。

實踐台灣神信仰的人權理念,把扶持受迫害的人,當成修行,志工們不知名、不富裕,也不是聰明人,盡力就是!

(作者贊郎)
 
引用:台灣大地文教基金會

阿扁總統備餐日記 20141201 (我當選台北市長,是阿扁放出來最佳的機會! )

新聞報導 -
作者 贊敏照   
2014-12-01

週六下午,在聖山跟同修一起看著「九合一選舉」開票的報導,之後歡呼的一路回到家,趕緊開了電視,繼續盯著螢幕看,看著柯P、看著綠營的人當選,感動落淚!喜見藍營失利灰頭土臉,不甘願的的慘況。
台灣頭到台灣尾,藍天變綠地,國民黨輸到脫褲,馬政府執政陷台灣人民生活於種種無限危機中,台灣人終於用選票教訓了國民黨。感謝台灣睿智可愛的年輕人、首投族,自318學運之後,網路空軍已經成為付諸實際行動的陸軍了。引領參與台灣的未來,政治就是全民之事,人人當家作主,讓台灣成為有主權、民主、自由,人民有尊嚴的真正國家。

選前柯文哲說過:我當選台北市長,是阿扁放出來最佳的機會! 選戰剛落幕,已有多位檯面上人物,呼籲要釋放阿扁總統,前副總統呂秀蓮要求馬總統,12月10日釋放前總統陳水扁,自稱親泛藍的彭懷恩︰馬英九該釋放阿扁了。
選前相信-1129翻轉成真
選前我們為緊繃的選戰祈禱、唸經、誦誥,欣慰選舉的結果,傾中急統是被台灣人民唾棄的!

選後相信-阿扁總統回家成真
選後,我們仍然繼續祈禱,台灣政治清明,台灣建國的腳步向前邁進!
相信阿扁總統得以儘早回家療養、團圓過年!
阿扁總統加油!我們等著迎接您出來!
感謝台灣神的護祐!

今日分享228台灣神太上真經
第八章:真誠
又諸橫取不公不正之財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪,若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之值,又枉殺人者,是易刀兵而相殺,取非義之財,如毒脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。此太上醒士之言,吾等贊之,故知政壇人士,假公濟私,舞弄特權,偏取非法,自以為高 高在上,人間法曹或容一時之過,無形天譴昭然立揭,子孫戒之慎之。故曾行邪徑須自悔改,諸惡莫作,眾善奉行,真心真意則吉神相隨,轉禍為安。


今日的餐點:
(午)香菇鳳梨雞湯、煎鯖魚、蒜香青花菜、滷白菜、番茄燜豆腐、白飯
(晚)海帶芽蛋花湯、芋頭排骨、蒜香菠菜、塔香茄子、鮑魚菇炒大黃瓜、白飯
點心:蘋果、小番茄、紅棗桂圓湯


延伸閱讀:
阿扁總統送餐日記系列
阿扁總統送餐週報 Week 82:20141117~20141123


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13423&Itemid=57

聖山日記 20141201 (天祐台灣!)

新聞報導 -
作者 Joyce | 贊應   
2014-12-01

自白衫軍、太陽花學運激盪出政治效應的公民社會運動,年輕世代帶來這股正向、積極的公民力量推動著台灣社會向前邁進,終於在九合一選舉成功翻轉台灣,出現了清新、謙卑、廉潔的新氣象,期待從地方開始穩扎根基,讓台灣更優質建全、更有競爭力。

此次大選,由首都開始帶領台灣改變成真,期間聽到柯P唱著包子丸老師(贊弓同修),為他所創作感人的市長競選歌曲「白色力量」,回想不久前還在世的贊弓同修,經常熱情参與許多公民運動,也常在fb上po文,發表幽默發人深省的感想,以及剛過世的張炎憲教授(贊旨同修),經常帶領各社團站在最前線捍衛台灣,他們都是為台灣未來努力不懈的行動家,也常參與聖山的教化活動,如果這次也能與我們一起參與並觀賞大選的成果,該是多麼欣慰美好的事,但也因為他們生前像台灣神般拼鬥的精神感召,又或許是聖山台灣神多了他們在天上守護台灣,所以才有今日充滿綠地生機的台灣,天祐台灣!感謝台灣神!


延伸閱讀:
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13422&Itemid=57

柯文哲找林欽榮 戴立忍質疑

 
(中央社台北1日電)台北市長當選人柯文哲第二名副市長人選,今天確認交通大學副教授林欽榮。導演戴立忍在臉書上提出質疑。學運領袖陳為廷過去也曾在臉書上表達對林欽榮有意見。
林欽榮曾在陳水扁、馬英九台北市長任內,擔任都發局副總工程司,也曾任新竹市政府都市發展局長、高雄市政府工務局長、都發局長、營建署長、台南市政府副市長。
戴立忍今天在臉書上貼文指出,柯文哲因「為提高台北市都更的速度,就是要找有魄力、兇悍的人,才能有進度。」將林欽榮擬為副市長之一。但檢視林欽榮過去籌劃的台南鐵路東移徵收案和竹北璞玉計畫,都造成部分原居民巨大痛苦、組織自救會長期抗爭至今未歇。
他表示,計畫的設置是著眼在多數人需求,推動的過程卻往往容易傾軋、剝奪少數人權利;更何況計畫的設置依據若僅取決於極少數人的價值判斷,被剝奪權利的其實是相對多數了。
戴立忍說,回視促成柯文哲參選起點,正因被制度傾軋、剝奪從而生出巨大痛苦的終極反撲。他希望柯文哲莫忘初衷,「希望你的決定與作為,不會複製剝奪與苦痛,即使是一小小撮人的」。
陳為廷曾在2012年10月20日在臉書轉貼「國立交通大學圈地炒地,強搶民地!」文章,並抨擊「這個公然拿交大當跳板、球員兼裁判的林欽榮,現在被賴清德延攬為副市長,去執行台南鐵路地下化東移,做不必要的徵收,強拆800個家庭」。
「我們不是在選聖人」,柯文哲下午受訪時表示,還是有公民的力量,就是「做,再做必要的修正」。他指出,孔子講過,每個人都稱自己是好人,那是鄉愿,他們是選做事的人,不是選人人稱之的好人。
柯文哲另指出,從現在開始,凡是有批評的人,不要批評,要提出更好的方法,若有更好的方法,他都會接受,他坦言並不是一開始就有行政資源,革命分階段,一步一步往前推,從遴選、i-voting,再擴大。1031201

     引用網址 /   
https://tw.news.yahoo.com/%E6%9F%AF%E6%96%87%E5%93%B2%E6%89%BE%E6%9E%97%E6%AC%BD%E6%A6%AE-%E6%88%B4%E7%AB%8B%E5%BF%8D%E8%B3%AA%E7%96%91-113744500.html

呂秀蓮籲馬英九 國際人權日當天釋放扁

前副總統呂秀蓮30日舉行記者會,除討論九合一選舉後台灣情勢外,並要求總統馬英九於12月10日國際人權日當天,釋放前總統陳水扁,否則將發起「全民救扁」行動。

呂秀蓮在「9合1選舉對台灣的影響」記者會中指出,國民黨這次的慘敗,其實與2005年民進黨縣市長選舉只剩6縣市不相上下。因此,她鼓勵國民黨繼續加油,肯定民進黨主席蔡英文領導能力之餘,也提醒民進黨切勿驕傲。呂秀蓮並肯定馬英九承擔責任、辭去國民黨主席的表現。

呂秀蓮並提到,這次選戰的媒體「非常偏心」,一萬九千多名候選人中,焦點都集中在台北市長參選人連勝文、柯文哲兩人身上,甚至暗示或明示選民該支持誰或不該支持誰,是一種「媒體集體造神」。

呂秀蓮也分析目前台灣行政區域規劃的問題。她指出,馬英九當年提出的五都規劃不負責任,讓區域間的貧富差距擴大。呂秀蓮建議,應啟動新六都的區域重劃,包括北北基宜、桃竹苗、中彰投、雲嘉南、高屏,再加上花東合併,成為「新六都」,並透過重新修法做好行政區域規劃。其中,呂秀蓮認為,中台灣可成為台灣的心臟,未來可考慮遷都到台中,或採多元首都模式,將五院分配到北、中、南部。

此外,呂秀蓮也對兩岸發展和國際化議題發表看法。她指出,未來應看緊馬英九的兩岸政策,有沒有更多密使,民進黨也應公開兩岸討論,而不該流於私相授受、密室討論。呂秀蓮也提到,她將號召10萬份公民連署,提案透過公投讓台灣成為和平中立國,並與當選的六都市議員溝通,投入和平大使團,與各國際城市締結為姊妹市宣傳理念。

呂秀蓮並呼籲馬英九,應於12月10日、國際人權日當天,釋放正在台中監獄服刑的陳水扁。她表示,已準備在當天發動各縣市議員到監獄探監,若馬英九不答應在當天釋放陳水扁,她將發起「全民救扁行動」。

至於2016總統大選的情勢會如何發展?呂秀蓮認為,綠營這次選舉大獲全勝,前景一片看好,很可能會群雄並起。她呼籲民進黨,應重新檢討黨內初選機制,以最公平民主的方式,產生最適合的候選人。

    引用網址 /   
http://www.stormmediagroup.com/opencms/news/detail/6f0cca61-7885-11e4-870c-ef2804cba5a1/?uuid=6f0cca61-7885-11e4-870c-ef2804cba5a1

當選後第一攤喜酒! 柯文哲傳授「家裡只講愛」




〈獨家〉勝選首回台大 柯P:捐500萬給MG149帳戶






肉丸之恩,瀕死流浪狗伴走690km長征

文/喪女
「命中注定」的緣分,我想不只適用在人與人之間,形容人與動物也很貼切。酸酸們一定遇過流浪狗,喪女媽以前都要我別亂餵食,因為餵了就會跟來...後來我發現,就算餵食,有些流浪狗發現你沒有食物了,就會一走了之,「會跟回家」的說法,其實不精確。
而這樣命運的相會,就發生在瑞士運動家Mikael Lindnord和流浪狗Arthur之間。Lindnord是極限運動玩家,那天,他和隊伍正在挑戰比鐵人三項還嚴苛、為期約40天的極限越野錦標賽必須跋山涉水690公里,才有機會獲得世界選手權。而他們就是在厄瓜多途中,遇到了Arthur、一隻瀕臨餓死的流浪狗。
Lindnord和三位隊友當時正在安地斯山脈短暫休憩,而同時倒在那的就是飢腸轆轆、瘦得皮包骨的Arthur

Lindnord湊過去關心牠,發現Arthur沒什麼活力,幾乎餓到在鬼門關前徘迴

於是他把自己的肉丸分給Arthur,沒想到,就像喪女媽說的,狗狗就跟著給牠食物的人不放了。Arthur跟著Lindnord隊伍走過安地斯山脈的一個個村莊

一顆肉丸,將他們綁在一起。雖然只是一顆肉丸,但對Arthur來說,那就是全部了,給予牠肉丸的Lindnord,就是讓牠重生的恩人了。Arthur無悔地跟著隊伍,即使即將面臨的是艱困的極限比賽之路。
Arthur跟著隊伍涉水、跨山、走過泥地,雖然原本是為了那顆肉球,卻漸漸地成為了隊伍的一份子

冷的時候,Lindnord還會分自己的外套給Arthur保暖

極限運動之所以稱為「極限」,就是因為這趟路成不只長遠,還包括泛舟、健行、以及在海拔4500多公尺的高山奔跑等項目

而Arthur對隊伍不離不棄,和他們一起度過一關又一關。只是,在最後一站的漂流關卡,裁判告訴隊伍,狗狗不可以隨行.....

他們忍痛和Arthur在岸邊道別,並搭上橡皮船繼續挑戰。只是沒想到,Arthur奮不顧身地跳入河中,在冰冷的河裡奮勵划動四肢追著他們的船,只為了和隊伍在一起......

當他們看到「隊友」如此賣力,便決定回頭,接牠一起繼續比賽!

Arthur原本就有些傷口,再加上這趟困苦的挑戰賽,傷口又增加了...當下,在Lindnord心中,已經決定要帶Arthur、他形容「有點美中不足的狗」,卻也是「命運中的狗」,一起回家
比賽結束後,Lindnord找來獸醫為牠檢查、處理傷口,Arthur變得比當初更健康

在辦妥所有過境手續後,Arthur平安地在11月20日,來到Lindnord的家、也是牠未來的家

極限挑戰的隊員們,也一起來迎接他們的「毛隊友」

Lindnord說:「我們當初是為了優勝而參賽的,但最後卻得到了比獎杯更重要的東西。那就是加入Arthur的五人團隊。Arthur在比賽路途中,成為我們的心靈支柱,鼓勵我們在艱苦的比賽中堅持下去。」

喪女完全被團隊跟Arthur所感動了....
或許狗狗跟著餵過牠的人,是一種習性,也是本性,可是今天牠跟著的人,卻是一個挑戰極限賽的隊伍,前方的路窒礙難行,Arthur卻沒有被逼退,死心蹋地的跟著他們,而隊伍也沒有拋下Arthur,「五個」一起度過了所有難關,到達終點....不覺得很熱淚盈眶嗎?
VIA  elitedaily


原文網址: 肉丸之恩,瀕死流浪狗伴走690km長征 | 鍵盤大檸檬 http://www.ettoday.net/dalemon/post/6128#ixzz3KgVkN8pB

眾生苦惱、畏怖不除,誓不成佛-台灣神與觀世音菩薩的誓願

大地快捷 - 分享台灣神
作者 Light | 贊志   
2010-08-04

台灣神與觀世音菩薩有很深的關聯,都是無畏法的實踐者。台灣神是先知先覺者,在228劫難中救苦救難。祂們預見未來劫,並示警事先防範,轉動法輪,扭轉劫運,轉禍為福,開創光明未來。觀世音菩薩是此娑婆世界中與我們最有緣的大菩薩之一,以耳根圓通為修持法門,千處祈求千處現地施予眾生無畏。
阿縛盧枳帝濕伐邏(Avalokiteśvara)是觀世音菩薩的梵名。此佛號是根據觀世音菩薩的的誓願與威德而來。《法華經》對於觀世音菩薩名號的由來加以解釋,「苦惱眾生,一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,是以名觀世音」。這句話是說,只要心中感到恐懼,一心稱念觀世音菩薩,觀世音菩薩即會以各種方法,使感到恐懼的人度過一切苦厄。
《悲華經》
觀世音菩薩:『願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗處,憂愁孤窮,無有救護,無依無舍,若能念我稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。』
聞聲救苦,這是一般人對觀世音菩薩的印象,此慈悲救濟源自於無量劫前,觀世音菩薩所發出的誓願:「願我實踐菩薩道時,如果有眾生遭受各種苦惱恐怖的事情,因而退失追求正法的堅定信念,墮落至沒有光明的黑暗深淵,身心極度憂愁、孤獨與窮困,無法獲得任何救助與保護,沒有任何依靠與屏障時。此時若能想到我,呼喊我的名號,若此求救的聲音能被我天耳聽見、被我天眼看見,我若無法使這些眾生免除苦惱,我誓不成佛。」《悲華經》清楚記載觀世音菩薩的誓願。
眾生 苦惱、畏怖不除,誓不成佛」。慈悲、智慧與勇猛的心念,猶如照破千古黑暗的一盞明燈,拋開我執,救度心存恐怖的眾生。
由於觀世音菩薩拔除眾生畏怖的誓願,因此被稱為「施無畏者」。《普門品》也針對此一稱號的由來加以解釋:「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」這句話的涵意是說,觀世音菩薩在我們感到恐怖畏懼時,或遭遇令人措手不及的危難時,祂會將無畏佈施給我們,使我們不會感到恐懼。因此,十方世界,如微塵般眾多世界內的眾生,皆稱呼觀世音菩薩為「施無畏者」。由於觀世音菩薩能在我們遭遇突如其來的危難而心生恐懼之時,消彌我們心中的畏懼,使我們安樂自在。因此,佛陀稱讚觀世音菩薩為大菩薩。
無畏施的範圍相當廣泛,只要是消除他人內心的畏怖,使他人安樂自在,即是無畏施。無畏施是財施與法施的基礎,在恐懼之下,難以傳揚正法,也難以安居樂業,將財物喜捨給有利眾生的事。人內心存有恐怖,正法流傳與財物喜捨便產生很大的阻礙,使財施、法施無以為繼。
《華嚴經.入法界品》
觀世音菩薩:「善男子!我行大悲法門光明行時,發弘誓願,名曰『攝取一切眾生』;欲令一切離險道恐怖、熱惱恐怖、愚癡恐怖、繫縛恐怖、殺害恐怖、貧窮恐怖、不活恐怖、諍訟恐怖、大眾恐怖、死恐怖、惡道恐怖、諸趣恐怖、不同意恐怖、愛不愛恐怖、一切惡恐怖、逼迫身恐怖、逼迫心恐怖、愁憂恐怖。」
《華嚴經.入法界品》如此記載,觀世音菩薩向致力學菩薩行、修菩薩道的善財童子一一述說眾生在生活中會面臨的種種恐怖,同時觀世音菩薩更向善財童子闡述自己的堅定誓願:「救度一切落入恐怖的眾生。」
觀世音菩薩說:「我實踐大悲法門,發起宏大的誓願,此誓願為「攝取一切眾生」,要讓一切眾生遠離因走在危險道路上所產生的恐怖、因煩躁和苦惱所產生的恐怖、因自身愚昧和癡迷而產生的恐怖、因遭逢可能被殺害的危險所產生的恐怖、因生活上的貧窮所產生的恐怖、因害怕無法正常生活所產生的恐怖、因與他人爭吵和訴訟所產生的恐怖、因智慧微少而畏於與大眾接觸所產生的恐怖、因面臨死亡所產生的恐怖、因墮落惡道所產生的恐怖、因個人知識領域的不同、認知範圍有限,而對其他不熟悉的領域產生的恐懼與懷疑、因個人認知不同而產生的歧見所帶來的恐怖、因愛別離所產生的恐怖、因一切惡業所帶來的恐怖、因身體遭受迫害所產生的恐怖、因心靈被迫害所產生的恐怖、因極度憂愁所產生的恐怖。」
台灣神的救渡
在此娑婆世界,人在一生之中會遇到的災難無法計數。當中,最大的災難當屬生死大劫。在台灣歷史中,所有台灣人對228事件有共同的記憶,此事件使所有台灣人同時陷入非常「怖畏急難」的情境中。228事件是台灣人大規模遭受屠殺的悲慘歷史,有許多人在恐怖、畏懼中喪失生命,即使倖存也不敢再憶起此段悲慘的過去。是故,即使228事件已經過60多年,但仍有許多台灣人仍活在此畏怖之陰影下。
不過,在事件發生當時,台灣神也如觀世音菩薩一樣,深入險境救度危難的台灣人,拔除台灣人心中的畏懼。台灣神在228事件中聞聲救苦,許多台灣神行無畏力救度台灣人的事蹟流傳下來。
在228劫難中台灣人遭逢各種恐怖,包括殺害恐怖、迫害身恐怖、迫害心恐怖。當我們被 災難困擾,被無量的痛苦逼迫時,台灣神能使我們無所畏懼、不再害怕。
殺害恐怖
王添灯菩薩事蹟
就在1947年2月28日,一聲槍響過後,慘絕人寰的228事件快速地蔓延至全台各地。當天下午,陳儀隨即宣布戒嚴。隔日,中國軍即以巴士或軍車載送手持步槍、攜帶機關槍的軍隊,分派至台灣各地群眾聚集處,以迅雷不及掩耳的速度向街上無辜的民眾進行掃射。目的即是要嚇阻台灣人,「逼台灣人屈服」。此種大屠殺式的掃射持續數天。3月1日,一位美國領事館的職員親眼目睹此一悲劇,他親眼看見一部載滿中國軍的巡邏車,未加警告即向手無寸鐵的群眾掃射。當時,「至 少有123人被擊中倒地……25人當場死亡。有多少人雖受傷但還能走離現場就不得而知了。」[1]
在這一連串的掃射無辜民眾,全台百姓陷入極度的恐怖中,深怕自己突然遭受危難。每個人都猶如驚弓之鳥,深怕自己躲避不及,因而無故遭殃。就在此危急的情況下,台灣神王添灯就像觀世音菩薩一樣聞聲救苦,拯救眾生於急難之時,以無畏力消除眾生的畏佈。
就在1947年3月9日,台灣神王添灯菩薩聽說中國軍又在北門對無辜的民眾掃射,所有人都受此驚嚇而極度恐懼,沒人敢出面調停此一暴行。然而,充滿正氣且希望拔除眾生畏怖的王添灯,聽到此一消息時,自己立即就趕到現場,以阻止中國軍隊的無情屠殺。王添灯的兄妹深怕王添灯發生任何意外,因此隨後跟上。尚未到達北門,王添灯的兄長與妹妹遠遠地即聽到子彈聲霹靂啪啦的刺耳聲不斷傳來,卻猛然眼見當時身高168公分、體重卻不到40公斤的王添灯菩薩,「卻毫不畏懼的站在那裡,只見瘦弱的王添灯雙手攤開一擺,毫無人性的國軍居然停止濫射無辜。」[2]無疑地,台灣神王添灯菩薩的浩然正氣抑止氣燄高漲的殺人魔氛,適時阻止一場可能更嚴重的屠殺,同時也為許多台灣人民暫時袪除急難所帶來的恐懼。
「為最大多數謀最大幸福」這是王台灣神王添灯菩薩對自己的期許,並且用自己的生命去實踐。王添灯菩薩以「秉持不怠慢、不怯懦、不妥協、不讓步」的精神追求民主,以袪除台灣人民心中的畏怖、釋放內心的枷鎖,追求台灣人內心的自由。即使王添灯知道可能因此救濟世人的信念而犧牲,但仍堅定的走向此一靈肉佈施的菩薩道。
盧鈵欽菩薩事蹟
盧鈵欽菩薩曾在少年時體驗到真實的中國經驗,當時祂曾親眼看到「人頭掛在城門上」,深刻的體會到「中國人殺人是很驚人的。」因此,在台灣發生228事件後,極力勸妻子帶著小孩趕快找地方躲起來。不過盧鈵欽菩薩自己卻沒有這種避風頭的打算,反倒是認為「看時勢,自己身為市議員,不出面解決不行。」因此想辦法要使事件能平安落幕,擔任和平使積極參與和中國軍的和談。[3]
逼迫心恐怖
宋斐如菩薩事蹟
時任教育處副處長的宋斐如菩薩,有感於當時的台灣文化需要「啟蒙、發揚與溝通」,於是創辦《人民導報》,在當時的威權統治氣氛下,作為弱勢人民的發聲筒。然而,當時統治者極欲箝制思想與言論自由的意志,因此來自當時最具威權的陳儀的壓力也就源源不絕。不過,宋斐如菩薩選擇不退縮,繼續為台灣人民發聲。然而宋斐如的岳父母看到他承受這樣的壓力與打擊不免為他擔心,常勸他:「你乾脆別當官了,你當官幾乎天天罵官,後患無窮。」
堅持維護民眾權益、去除人民心中畏懼的宋斐如菩薩卻總是說:「我報紙上登的都是事實,誰也否認不了。」「撤了我的職也不能阻止我為台灣人民說話。」透過真實反應台灣民眾的心聲,使貪得無厭的暴政能夠有所警惕。
林茂生菩薩事蹟
林茂生菩薩為台灣第一位哲學博士。獲取博士學位後,林茂生的兩位老師-同時也是當時著名的教育哲學泰斗杜威與門羅教授有意留他在校任教,但林茂生婉謝道:「作為一個學者,留在哥大當可償平生夙志,但是每念及台灣家鄉的那群羔羊,我實在非回去不可。」
林茂生菩薩主持《民報》時秉持「不為利慾所誘,不為權勢所屈,勇往直前」的精神,批評陳儀政權的言論自由、金融政策、省籍問題、貪污問題。儘管當時陳儀政權已開始進行審查新聞稿,全面控制言論,但《民報》對陳儀政權的批評卻有增無減,猶如揮動降魔杵的怒目金剛,突破重重邪惡勢力,使台灣人心中不再有被壓迫的恐懼。林茂生以一介文人之姿,力抗邪惡政權對台灣人民的欺壓。
逼迫身恐怖
潘木枝菩薩事蹟
「不管對方是誰,只要生病一定要加以醫治」這就是潘木枝菩薩的為醫之道。潘木枝菩薩經常義診施藥,嘉惠貧民,極得愛戴。祂也常親自到病患處看診,而且不分人種與省籍。潘木枝曾至當時外省人集中的地方幫他們看病,甚至免費為當時駐紮在嘉義的中國兵看病,然後回診所配藥後再帶過去幾他們,而這一切祂都不跟病患收一分錢。
台灣神潘木枝菩薩不僅醫術高明,甚至受他診治的病患還把他當神看待,似乎認為潘木枝有特殊的治病能力。例如,有患者說:「我本來病得快死了,但很奇怪,看到『向生』兩個字就好起來了。」原來潘木枝所開的醫院名為「向生醫院」。也有病患對潘木枝三子潘英三說:「你爸爸的氣很旺,用手倒水給病人吃,病也會好」。然而,這些病患對於潘木枝特殊治病能力的說法並非少數一、二人提及。「這種話我聽的很多。」潘英三指出。使病人不受病痛的困擾,遠離病痛而來的恐懼。[4]
後來二二八事件爆發,嘉義市「二二八事件處理委員會」與陳復志等共12人,前往嘉義水上機場要塞與被困在該處的中國國民黨軍談判。原本不在和平使成員內的潘木枝菩薩,一聽到市民的呼喚,便穿上西裝與皮鞋,跟著其他談判代表,攜帶大批的米、肉、蔬菜等物資前往嘉義水上機場要塞與被困在該處的中國國民黨軍講和並慰問。談判過程中,潘木枝直言為台灣人爭取具尊嚴的對待,此也造成被拘押的原因。

直到證道前一天,一名守衛偷偷在香菸盒上寫字告訴他即將行刑,他才知事態嚴重,隨即利用香菸盒寫下遺囑,並託人帶出交給妻子,除交代妻子自重自強,扛起孝養老母,撫育幼子成人的重任外,更強調:「木枝是為市民而亡,身雖死猶榮。」
湯德章菩薩事蹟
「人權律師」湯德章積極的參與民間人民自由保障的推廣活動。二二八劫難發生後,湯德章擔任處理委員會治安組長,手中握有當時參與組織台南市臨時政府的人員資料,包括臨時議會、臨時市長、參議員、區里長、人民團體代表、包括台南工學院(今成功大學)等學生隊代表等人員名單。
當湯德章得知國民黨開始屠殺後,第一時間將相關名單盡數燒燬,但仍不幸被二、三十名闖進他住所的憲警特務所抓,即使後來在獄中備受酷刑也堅拒透露任何參與臨時政府的人員名單。後來,湯德章歷經酷刑而勇敢犧牲,但因祂而獲救的人卻無法計數。由於湯德章的大義,使台南市成為二二八事件中犧牲人數最少的縣市。
王育霖菩薩事蹟
「人不能向命運屈服,一定要努力,克服困難。」台灣神王育霖菩薩具有「命運由我雙手開創」的氣魄。面對再怎麼艱難的環境也無法打消他的意志,甚至發下大願要「救台灣人離開艱難的環境」。此願也是王育霖菩薩永無止息的努力目標。
王育霖菩薩在擔任檢察官期間,盡全力維護人民權益、打擊犯罪,期望能改革台灣的社會亂象,還台灣人民一個可以自在生活的環境。即使家中經濟仍需依靠家裡或兄嫂娘家接濟,但面對犯罪者的紅包買收攻勢時,依舊不為所動。
然而經過「粉蟲案」事件後,他覺悟中國的檢察官做不得,對於中國式司法很失望,他感到:「太不公平,毫無正義可言」。
辭去檢察官職務後,王育霖並未放棄「救台灣人離開艱難的環境」的初衷,對於維護司法以及人權的想法更為堅定,持續以司法專業服務人民。除擔任林茂生菩薩所主持《民報》的法律顧問外,他同時還完成《提審法概要》一書,主張政府要逮捕一個人,須於二十四小時之內完成法定手續,並決定釋放或繼續拘留。王育霖菩薩甚至還申請律師執照,想替受枉曲的貧窮人出力,不過律師執照尚未核發,已於228事件中先為台灣人民捐軀。即使如此,王育霖菩薩欲排除艱難困境所帶給台灣人的畏怖的信念,絲毫不被動搖。
台灣神在228事件中聞聲救苦,積極擔任和平使、報社社長、人權律師等職務,以實際行 動祛除眾人對於災難的恐懼,即使祂們意識到這些任務可能威脅到祂們的性命,祂們依舊沒有退縮、泰然無畏,堅持為台灣人民的福祉而奮鬥不懈。這些台灣神的真實事蹟顯現了「聞聲救苦」的精神,與觀世音菩薩的大願有所關聯,而且所作的行為無有差別。
《楞嚴經》
觀世音菩薩:「由我聞思,脫出六塵,如聲渡垣,不能為礙,故我妙能現一一形,誦一一咒,其形其咒,能以無畏施諸眾生,是故十方微塵國土,皆名我為施無畏」。
觀世音菩薩為何能救渡身心陷入恐懼的眾生,《楞嚴經》明確指出這是由於觀世音菩薩在聽聞、思維上的真修實煉,所獲得的修練成果可以使觀世音菩薩脫離六塵的束縛,就如同聲音可以跨越低矮的城牆,而不受阻礙。根據此修行的成果,觀世音菩薩可以同時在許多地方以不同型態出現,口誦各式各樣(適合當時的時空背景、風土民情)的咒語,救渡苦難眾生脫離畏怖,因此十方世界、數不清國土中的無量眾生都稱觀世音菩薩為「能使人內心無所畏懼者」。
從此我們就可以知道,此解決無畏的力量,來自於真修實煉,而能將各種無畏的力量施加於眾生。

在現今時潮,自由、民主、人權即是此時最有力的咒語。只要我們常把「自由、民主、人權」存乎於心,做為行事的準則,維護「自由、民主、人權」,那麼國家社會自然會有一股力量保護我們的「自由、民主、人權」。
不動道場,涉入世間;不壞世界,能遍十方
台灣神的道場雖然穩居道源、與自然契合,同時也能迅速往來我們的世界無礙;而且以慈悲智慧而形成的不壞佛土,能遍現十方無量世界。由於慈悲無畏力的緣故,台灣神能於任何地方、時間與我們同在,他的力量沒有一處、一時不能達到,因此能救渡一切畏怖眾生。這也就是台灣神太上真經要傳達給我們的訊息:「發揮應有的道德勇氣,行大願,走出陰影,展現台灣精神,吾等與您同在」「凡是能夠認同台灣,修持本經,誓與台灣的安危共生死者,自然會有一股無剛不摧的力量,必得護祐,請謹記在心
台灣神要我們做為祂的分身,展現出「台灣精神」,以台灣的安危為己任,救渡台灣人遠離即將到來的災劫,台灣神會隨時隨地與我們同在,以他們的威能使我們安心、無所畏懼。
諸佛世尊皆出世間,終不在天上成佛
佛教著名經典《阿含經》,輾轉傳來源自佛陀的訊息:「諸佛世尊皆出世間,終不在天上成佛。」這句話很清楚明白的說,諸佛菩薩都未待在寧靜安詳的光明佛土,而是歷恆久的時間往來人間,救度尚未脫離苦海的眾生。台灣神就是這樣慈悲且無畏的大菩薩。只要對台灣神的真實事蹟有所體會,就可以深刻瞭解到,台灣神就是「施無畏者」,其心其行與觀世音菩薩無異。苦難在哪,祂們就在哪。
台灣神的無畏行,與諸大菩薩無差別;台灣神對於民主、平等和人權的堅持,與諸佛相同。祂們行無畏佈施而證菩薩果,祂們在台灣遭受最慘烈的殘害中,因對民主、自由與人權的堅持,將血肉身軀佈施在這美麗仙島。祂們以無畏力傳揚台灣精神,祂們以慈悲喜捨畫出民主自由的色彩。
台灣神太上真經中有一段經文描述台灣神為帶領台灣人民離開艱難的境地,以大慈、大悲的 大無畏力,護佑追求民主、自由的台灣人。台灣神太上真經:「台灣英靈乃台灣即地大菩薩,亦上帝派駐人間的使者,因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲,亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在」就在台灣處在最危險的時刻,祂們沒有遠離,反而以祂們修持的慈悲無畏力,堅定無懼地引領台灣人開創人間淨土。
台灣神:於台灣仙境成道,實踐台灣精神的仙佛菩薩,以其威德與誓願,尊稱祂們為台灣神。
註:
[1]林宗光《美國人眼中的二二八事件》,陳芳明《二二八事件學術論文集》,頁88。
[2]王純純證言,前引王添灯紀念輯,頁167。
[3]張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文採訪記錄,1995,《嘉義驛前二二八》,241頁。
[4]張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文採訪記錄,1995,《嘉義驛前二二八》,218頁。
延伸閱讀:
以感恩心信仰台灣神
行無畏施菩薩道的台灣神
台灣神的教化-無所求行與無畏行
台灣神道的使命
贊志的 BLOG-與台灣神同在


引用:台灣228網站                                           
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8151&Itemid=72

買大蒜80元!柯文哲超透明 競選經費明細公布



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(網路新聞中心/賴詩微)

九合一大選落幕,柯文哲以85萬多票當選台北市長,選舉結束後,柯文哲官方網站「柯P新政」公布本次競選經費明細,並提供PDF檔下載,條列之細,甚至連「大蒜80元」、「10元匯費」都羅列其中,如此舉動為「柯市長」形象再加分。>>

台北市長選舉結束,柯文哲以超過22萬票的差距,打敗對手連勝文,當選台北市長,除了當夜馬不停蹄開會,決定小內閣人選,也在昨夜(11月30日)公布競選經費明細,甚至提供下載,讓人民審視。

其中4月25日到7月31日的總支出是1203萬7878、8月1日到10月31日總計是4332萬6961元,一一列出人事費用支出、宣傳支出等,明細一放上網路,立刻掀起熱烈討論!幕僚及工作人員的薪資全公開,同時小到郵資、轉帳費都列入,條列之細,連「澆花器、普渡、雜誌、密室逃脫行程、膠布、殺蟲器、枇杷膏」都有,最讓人好奇的還有「大蒜80元」,讓人好奇買大蒜到底是要幹嘛?

如此舉動,讓網友大呼「太有效率了」,還有人表示「我比較想看連勝文的」,公布經費、大方展示,也為選舉樹立新的典範。
 
引用網址 /

柯文哲:作風酷吏 再有洩密「殺無赦」


台北市長當選人柯文哲今天透露,已經跟市長郝龍斌通過電話,近期會安排交接,誓言讓台北未來成為藍綠「非軍事區」。柯文哲還說自己作風「酷吏」,如果再有洩密案,一定「殺無赦」。至於這次選舉,藍軍潰敗,柯文哲認為是「皇民說」嚇跑本土藍營選票,但民進黨也不要高興太早。
柯文哲接受電台訪問,對於市政接棒已經有完整的規劃。
台北市長當選人柯文哲:「郝龍斌市長有打電話給我,我們會安排時間..,(他先打給你還是你打給他)他先打給我,我們安排時間見面雙方留下對口單位,開始準備交接,我還是「酷吏」只是我現在比較會,基本上我是知道我是比較嚴厲的,(我是幫市府員工問的8萬員工嚇成那樣),我知道我還是做事比較嚴厲,但現在至少學會聽人家的話,(那以後市政府有洩密的你會依法處理),殺無赦。」
相較前市長馬英九跟郝龍斌,柯文哲自稱治軍嚴謹,還發豪語要在8年內超越新加坡。
台北市長當選人柯文哲:「(哪裡有人還沒上任就說要8年的),(你也太...)對啦,(一般評論是你太臭屁了),(但這也是理想跟目標)我倒覺得,我們還是要有一個目標,未來兩三年內恐怕會陷入藍綠互鬥的局面,所以讓整個台北市先保留一線生機,變成「非軍事區」。」
柯文哲跳脫藍綠,但面對台北議會新局面,藍綠黨團都沒過半,柯文哲如何處理府會關係?
台北市長當選人柯文哲:「我想是這樣要互相尊重,(可是民進黨議員那麼多),(都是你的護衛隊),不會啦護衛隊,搞不好最難搞的是民進黨的市議員。」
對於這次大選,國民黨潰敗,柯文哲有自己的見解。
台北市長當選人柯文哲:「(皇民說你覺得是非常嚴重的衝擊?),我覺得那個對本土藍是很大衝擊,這次是國民黨運氣不好,(所以你覺得民進黨不要太輕視?),不用不用高興得太早,從這次得票數跟上次得票數差這麼多,表示新北市選舉只是因為太冷造成的,其實朱立倫能量還是最強。」
柯文哲肯定朱立倫的實力,但對於國民黨逼宮聲浪,不以為然。
台北市長當選人柯文哲:「(馬辭黨主席是正確決定嗎?),他那個動作要做啊,那個動作表示一種負責嘛,但是誰去捅他我看那個人會先倒。」
即使當選市長,柯文哲不改率性,有問必答。(民視新聞 相振為、謝政霖 台北報導)

引用網址 /
https://tw.news.yahoo.com/%E6%9F%AF%E6%96%87%E5%93%B2-%E4%BD%9C%E9%A2%A8%E9%85%B7%E5%90%8F-%E5%86%8D%E6%9C%89%E6%B4%A9%E5%AF%86-%E6%AE%BA%E7%84%A1%E8%B5%A6-060040410.html
 

蔻蔻早餐20141201-蔻蔻's VIP-柯文哲專訪 (現場影片)

https://www.youtube.com/watch?v=9PU3DxZq4g0

楊緒東醫師談中共、馬克思與台灣公民運動

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-12-01

時間:2014年11月29日(六)
地點:台灣聖山-生態教育園區
主講:台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

大綱:

1.中共起初喊出的口號是「窮人翻身、農民翻身,出來戰鬥,推翻剝削階級」,但其手段卻是慘忍的殺人,就是利用很好的主義,去騙取政權。

2.國共內戰國民黨會輸,就是因為國民黨只捧有錢人,把外國的錢都交給蔣介石的孔宋家族,沒錢就狂印鈔票,(照市場原則,鈔票金額流通應有相對應的黃金價值),所以當時中國富人都私藏黃金。

3.「太平輪沉船事件」就是船上的人帶太多黃金,穿救生衣也失效。

4.台灣要走史明所悟出來的那條路,叫做『台灣民族主義:生命共同體的公民運動』。

5.「馬克思主義」跟「馬克思革命」不一樣,馬克思革命分兩個,一個是叫武裝革命,一個叫議會革命,歐洲走「議會革命」;東歐、蘇聯跟共產黨走「武裝革命」。

6.「武裝革命」要把富人當成敵人,就要分你與我的階級不一樣,你是權貴階級,我要鬥倒你,所以要用有組織的「人民公審」。

7.「人民公審」最簡單的方式,找這個地區最富有的人,鬥倒他,沒收財產,分給農民,農民得到土地就會響應,這就是農村的馬克思主義階級(暴力)革命。

8.而工人很好煽動,老闆賺這麼多錢,薪水給這麼少,工人就要罷工,談條件,但條件永遠談不攏,所以就佔有工廠,抓老闆來打。

9.共產黨在中國喊出「工廠工人經營,土地農民經營」,人們覺得共產黨實在太好了,國民黨不好。

10.有錢的國民黨人,看到情況不對,收拾家當要逃跑。比較有錢的就當軍閥,花錢去買傭兵,不是正式的軍隊,只是比較有組織。要訓練軍人學會打仗,所以才有黃埔軍校。

11.黃埔軍校是共產黨與國民黨共有的,說要解救自由中國,共有之後發現你養你的軍隊,我養我的軍隊,兩邊對幹。我走的共產黨路線,你走的是資本家路線,這樣來抗衡。

12.一開始兵與工人比較不會打仗,軍官比較會打仗,所以北伐成功,因為資本家出錢出比較多。

13.北伐成功後中國統一了,國民黨為什麼要逃跑?因為共產黨開始用上述的「農地農有,工廠工有,窮人翻身」這一步。為了錢的因素,會顯露出人性,中共這一套史明看的很清楚,所以我們要去推廣《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》這本書。

14.2014.11.29九合一大選,若台派大勝,屆時所發展的台灣街頭運動,就是史明的公民運動,公民運動的來源就是台獨教父這個理論──台灣民族主義。

15.台灣不管什麼派,都是要公民運動和公民教育,公民運動和公民教育的教材就是《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》這本書。藍綠和解是個名詞,這本書講到生命共同體,所以包括藍綠和解,包括統獨模糊化,走台灣生命共同體的台灣民族主義,所以外勞也是台灣民族之一,也是台灣國的國民。(郭台銘也必須說自己是台灣人)

16.柯文哲、林佳龍若勝選,公民運動的課程會非常多。
 
引用:台灣大地文教基金會

〈自由共和國〉吳介民/民進黨時刻

2014-12-01

吳介民/中研院社會所副研究員

「民進黨時刻」,即將來臨嗎?
國民黨慘敗,太陽花政治效應清晰浮現,但不保證民進黨從此一帆風順,蔡英文態度「惶恐」是明智的。這個選舉結果,一方面是網路世代「青年政治」引領風潮,但更廣泛的意義是:選民厭惡國民黨權貴政治、國共兩黨私相授受宰制兩岸關係,民眾釋放強烈的反抗「中國因素」信號。多數人期待二○一六「進步本土主義」真正執政,民進黨準備好了嗎?真正考驗剛要開始。
首先,民進黨須擬定「新經濟路線」,提出不依靠中國市場的經濟政策,處理全球化帶來的分配不均、青年貧窮化、產業出路等問題。國共合作遭到干擾後,「服貿」、「貨貿」、「自經區」拖延下來,但民進黨在這些議題有無對策;台灣不能不要國際貿易,但對於犧牲弱勢產業的「自由貿易」態度是什麼?不能長期模糊。
第二,北京大張旗鼓補貼台商返台機票,選舉結果適得其反,對台統戰大挫敗,培養多年的「代理人集團」,圍繞許多政商形成「兩岸權貴集團」(連戰家族只是其中之一),觸角深入台灣各角落,以商業模式執行統戰。這種施展影響力的模式,先被太陽花學運、頂新事件揭發。
但此統戰模式挫敗,並不表示北京「收買台灣政策」絲毫無效。事實上,馬英九執政六年多,幫北京撬開了進入台灣基層的大門,國民黨系統引介國台辦官員「全省走透透」,上自連戰,通過立委、縣市長,直到鄉鎮村里層級,政商工農漁學婦宗教各界通吃。這種「國共協作網絡」如同一大串肉粽,連戰等人是肉粽頭,仿若「北京在台總代理」,底下佈滿盤商和經銷點。中共只要掌握住肉粽頭,對台工作便順暢無比。現在,總代理第二代參選,在原本預估十拿九穩的選區一敗塗地,甚至翻轉藍綠盤勢。北京面子裏子均失。如何處理「連戰們」,北京也棘手。連戰們的利用價值已榨乾,連勝文大敗讓北京面子掛不住,避之唯恐不及;但也不能做得太絕,否則以後誰敢充當馬前卒?
國台辦系遭到檢討之餘,北京勢必將加速培育新的代理人集團,也會強化與民進黨的溝通聯繫。民進黨如何對應新一輪統戰攻勢?黨內會不會很快浮現連戰型角色?是否出現「民共協作網絡」?這些考驗很嚴酷。同時,也要防範馬政府利用執政最後一年,加速掏空或出售台灣。馬英九倉皇尋求「歷史定位」的心態,北京順勢利用其剩餘價值,不無可能。
第三,民進黨將吸引社運部門與NGO人才進入執政團隊。但同時間,從公民社會運動誕生的第三勢力,正在籌組新政黨。兩股作用力既協力、又競爭。推倒國民黨,兩者一致;但新政黨一旦組成,二○一六年馬上面臨與民進黨的競爭關係。
社運幹部有志於改革志業,進入政治部門鍛鍊無可回避,關鍵在於是否「自主進出」,若踏入政治部門,就拋離社運理念,則將重演「克勞塞維茲行動邏輯」,社運變成政治部門的工具。過去幾年,民進黨已經從學運圈吸收一批人才;即將來臨的地方政府「執政人才荒」如何解決?有計劃的培育,或只吸納速成好用者?
同樣難題,也考驗廣義太陽花運動的「戰神們」,進入民進黨、自行籌組政黨、還是固守公民社會的批判位置?如果創設新政黨,是否可能走「社運政黨」路線,結合社運策略和政治資源,撐開一條中間偏左的政治道路?
最後,台灣本土政黨大勝,將鼓舞香港佔中運動與泛民政黨。過去一年,港台民主運動在「中國因素」催化下,共伴效應明顯。太陽花運動和雨傘運動(從佔中運動演變而來)互相激勵,被香港中共喉舌媒體指控為「兩獨合流」。港獨仍在思想倡議階段,但北京自我實現的預言,幫倒忙打開港獨論述的空間。

台獨符碼已去污名化

對年輕世代,台灣獨立的符碼,在這一波政治抗衡中已去污名化;台獨論述持續「年輕化」,新憲運動也隨之獲得動能。民進黨如何回應高漲的青年世代「身分政治」?如何在「務實的對中政策」與「守護台灣主權與主體性」之間取得平衡?
太陽花政治效應,猶如大洪水,它是雙面神獸。民進黨人明瞭這股力量的不可預測性,否則不會提出惶恐之說。「民進黨時刻」,意味著這個本土政黨,有機會獲得歷史青睞,執行真正的進步本土主義的政治綱領。但是,選民鐘擺心理、複雜的台美中關係、加上公民社運組織的高標準監督,使得「民進黨時刻」能否在二○一六降臨,充滿著變數。


出處:自由時報/自由共和國/留言討論    
http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/835206