2015年3月4日 星期三

切巧克力

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~錢去哪兒了?

(1)有一 個商人到了一個山村,村子周圍的山上全是猴子。⋯⋯
商人就和村子種地的農民說,我買猴子,100元一隻。
村民不知是真是假,試著抓猴子,商人果然給了100元。
於是全村的人都去抓猴子,這比種地合算得多了。
很快商人買了兩千多隻猴子,山上猴子很少了。
商人這時又出價200元一隻買猴子,村民見猴價翻番,便又紛紛去抓,商人又買了,但猴子已經很難抓到了。
商人又出價300元一隻買猴子,猴子幾乎抓不到了。
商人出價到500元一隻,山上已沒有猴子,三千多隻猴子都在商人這裡。
這天,商人有事回城裡,他的助手到村裡和農民們說,我把猴子300元一隻賣你們,等商人回來,你們500元賣給商人,你們就發財了。
村民瘋了一般,把鍋砸了賣鐵,湊夠錢,把三千多隻猴子全買了回去。
助手帶著錢走了,商人再也沒有回來。
村民等了很久很久,他們堅信商人會回來500元買他們的猴子,終於有人等不急了,猴子還要吃香蕉,這要費用啊,就把猴子放回了山上,山上仍然到處是猴子。
這就是傳說中的股市!
這就是傳說中的信託!
這就是傳說中的黃金市場!
這就是傳說中的房市!
這是我看到過的最精闢的解讀!!
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(2)這是炎熱小鎮慵懶的一天。太陽高掛,街道無人,每個人都債臺高築,靠信用度日。
這時,從外地來了一位有錢的旅客,他進了一家旅館,拿出一張1000元鈔票放在櫃檯,說想先看看房間,挑一間合適的過夜。
就在此人上樓的時候,店主抓了這張1000元鈔,跑到隔壁屠戶那裡支付了他欠的肉錢。
屠夫有了1000元,橫過馬路付清了豬農的豬本錢。
豬農拿了1000元,出去付了他欠的飼料款。
那個賣飼料的老兄,拿到1000元趕忙去付清他召妓的錢(經濟不景氣,當地的服務業也不得不提供信用服務)。
有了1000元,這名妓女沖到旅館付了她所欠的房錢。
旅館店主忙把這1000元放到櫃檯上,以免旅客下樓時起疑。
此時那人正下樓來,拿起1000元,聲稱沒一間滿意的,他把錢收進口袋,走了……
這一天,沒有人生產了什麼東西,也沒有人得到什麼東西,可全鎮的債務都清了,大家很開心……
這個故事告訴了我們一個什麼道理?
答案:現金是要流通才能產生價值!而經濟永遠存在炒作!
太讚了不轉都不行!


:
轉自網路

 
 

美冰

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【影片】看見臺南台語版 第一集文化創意篇單元2 公園裡的博物館

https://www.youtube.com/watch?v=OAKJfYEZ894&app=desktop

一聲"沒關係"換來賠償金

林小姐是在騎車中途不小心撞上突然衝出來的人這則車禍,對方表示沒有關係,人沒有什麼大礙,拍拍屁股就走了。⋯⋯
林小姐以為沒事,但其實對方已經將車牌號碼與駕駛人與車輛的特徵記下,持驗傷單報警並告上法院說她「肇事逃逸」!
林小姐冤枉的收到通知單,被撞的人要求賠償 30 萬現金,也提不出任何證據證明自己當時已經和解...
最後因為對方糾纏不清,為了息事寧人省麻煩,也不想報警留下案底,以10 萬元私下和解。
這是真實案例!!
因為許多人對於這方面的法律常識並不清楚,也想說撞到的人沒有大礙,殊不知這是詐騙案件,製造假車禍!!
◆ 遇到這類情況,請大家務必記住:
1. 不管是否要和解或報警,都最好有第三者在場作證明 。
2. 若對方堅持沒關係,也務必要報警處理或者是立和解書 (請對方出示證明並簽字) 。
3. 如果對方嫌麻煩而緊急離開,務必記下特徵或車牌號碼,到警局備案(這是重點,為了證明自己沒有肇逃)。不然當收到驗傷單影本跟通知書時,要找證據證明自己沒有錯,就來不及了 ……
(forbidden)(forbidden)(forbidden)(forbidden)(forbidden)(forbidden)(forbidden)(forbidden)
希 望 各 位 小 心 謹 慎 !!!
律師說:雙方要離開時,向對方要一下電話,馬上用手機撥給對方手機。
有了通聯記錄,就不會算是"逃逸" 。
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避免成為下一個受害者!


轉自網路

【影片】《二二八消失的台灣菁英》、《傳染病與228》新書發表會

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2015-03-04

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共4段,播放清單網址
時間:2月27日(週五)上午10點30分~12點
地點:二二八國家紀念館1樓展演廳(台北市南海路54號)
主講:李筱峰(《二二八消失的台灣菁英》作者、台北教育大學台灣文化研究所教授)、陳孟絹(《二二八消失的台灣菁英》作者)、賴進祥(《傳染病與228》作者)
主持:戴寶村(政治大學台灣史研究所教授)

「那些在事件中被消除殆盡的社會菁英,如果能假以一個正常的國度,他們之中足可組一個堅強的內閣。然而,他們竟遭此下場,實在是台灣社會永遠無法彌補的損失。──李筱峰」。1947年228大屠殺,造成台灣菁英的斷層,2015年2月27日,228事件68週年前夕,於二二八國家紀念館舉行了《二二八消失的台灣菁英》、《傳染病與228》新書聯合發表會,現場座無虛席,擠滿了關心228的老中青聽眾,許多228受難者家屬也到場聆聽這次新發掘的228史料。


主持人戴寶村開場時表示,228是一個「紀念日」,而不是「放假日」,如果真要出門遊玩,至少也需要先默思一分鐘,他看到在場有那麼多的聽眾,表示大家的觀念愈來愈正確。《二二八消失的台灣菁英》最早是在1990年由李筱峰撰寫,爾後愈來愈多史料出現,舊版本一些資料需要重新校對,但隨著李筱峰年紀漸長,要再版此書已有些困難,令人欣慰的是李筱峰願意提攜新生代研究228的學生陳孟絹,與她共同撰寫新版本,而促成2015年的再版。而《傳染病與228》一書則是賴進祥由較被忽視的傳染病角度去談228,戴寶村說傳染病是人類歷史上看不見但非常重要的問題,傳染病甚至能造成種族的滅亡,而由《傳染病與228》一書亦可看到戰後台灣與中國兩地公共衛生的巨大落差。戴寶村強調李筱峰將學術知識傳承給陳孟絹是屬於學界的縱向傳承;而非歷史學者出身的賴進祥以傳染病的角度來看228是屬於228歷史的橫向擴大,當各界人士都來關心228,台灣史的成果就會愈來愈豐碩。


《二二八消失的台灣菁英》作者李筱峰開場即表示自己剛大病出院,又有心律不整的毛病,可能就是因為了解太多國民黨的惡行與228,常常心情不好導致心律不整。李筱峰談到當年的論文是寫「台灣戰後初期的民意代表」,是戒嚴時期第一本研究228的論文,可說是向天借膽,其中發掘到228菁英的故事,則出版成《二二八消失的台灣菁英》,而當時書寫的心情是充滿感情與悲痛的,當年許多被採訪的228受難者家屬也不敢公開自己的姓名,然而隨著解嚴與台灣的民主化,有愈來愈多新的228史料,許多人也希望此書能再版,但李筱峰表示自己身體狀況欠佳,難以再版,所幸幾年前在長榮大學台灣研究所遇到了相當認真研究228的學生陳孟絹,李筱峰認為陳孟絹對於細微的資料相當用心,因此很適合一起重新書寫《二二八消失的台灣菁英》,而初版的書比較帶有感情因素書寫,新版書則是增加了史學的角度,新版書史料非常豐富嚴謹,是新版書的另一種價值。至於傳染病,李筱峰認為戰後的台灣沒有“光復”的味道,倒是傳染病都“光復”了!例如天花、霍亂、鼠疫,因此他的結論就是由228大屠殺與傳染病可看出台灣與中國是兩個文化水準截然不同的社會,如果歷史是一面借鏡,可讓人得到教訓,那麼台灣人是否還要讓文化水準比台灣低的中共來統治?如果台灣被中國統治,很可能會再發生228。


《二二八消失的台灣菁英》共同作者陳孟絹首先談到了自己認識228的過程,是在台灣大地文教基金會當志工的過程中,無意間看到了由228受難者阮朝日的後代阮美姝所發行的「228慘案紀實」光碟,看完之後覺得台灣歷史上發生這麼恐怖的事,課本竟然都沒教,之後因為大地文教基金會要推動「台灣人拜台灣神」運動,而又讀到了李筱峰所寫的《解讀二二八(節錄本)》,才慢慢開始認識228。陳孟絹後來進入長榮大學台灣研究所就讀,認識了許多台灣史的學者,例如張炎憲與李筱峰等人,並以「台灣神」信仰作為論文主題,「台灣神」主要是以228消失的典範人物做為信仰標的,除了指導教授張炎憲之外,她常詢問李筱峰關於228的事,遂間接促成了共同寫書的因緣。陳孟絹表示在書寫過程中,學習許多新的史料,例如228煙販林江邁是有牌照的煙販,只是當時陳儀政府壟斷煙酒專賣,高價販賣品質不良的香煙等種種因素,促使合法煙販不得已會兼賣私煙。國民政府來台以後,接收公衛設施並盜賣、港口檢疫鬆散,使得傳染病又開始蔓延等背景問題。而書寫過程中更看到了許多228的悲慘故事,例如受難者李瑞漢家屬,到墓園演了一場戲,騙家裡的小孩找不到李瑞漢的墓。另外她也很感謝重新書寫期間獲得許多228受難家屬的大力協助。陳孟絹最後哽咽表示,台灣聖山即將在228當天為228史學大師也是她的論文指導教授張炎憲立碑追思,希望大家不要遺忘228消失的台灣菁英與張炎憲老師為台灣所做的努力,場面感人,許多聽眾也流下眼淚。


《傳染病與228》作者賴進祥提到,這本書原本是他的論文,起因是他讀到陳永興醫師的《台灣醫療發展史》,進而開始研究台灣傳染病的歷史,戰後國民政府來台,台灣因傳染病死亡的人數突然飆高,賴進祥說歷史上部隊移防是最容易造成傳染病的危機,而228之前「布袋嘴事件」「新營事件」都是跟傳染病檢疫有關而發生的衝突事件,而近年來的台灣中國大三通,非常可能因為中國公共衛生條件不良,再度把傳染病與新型疾病傳入台灣。賴進祥表示此書原本預定在2014年5月發表,但張炎憲教授建議2015年228前夕出版,因此這一天的發表,可說是張炎憲教授所指定的。


張炎憲教授的夫人也出席了這場新書座談會,在場人士紛紛向她表達關心,並感謝張炎憲教授對於228歷史的貢獻。這場發表會,在228國家紀念館舉辦,別具意義,會後許多年輕人參觀228資料的展覽,正是年輕人關心台灣土地歷史的表現。
 
引用:台灣大地文教基金會

畫中有話-老醫師的白色恐怖故事(1)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2015-03-04
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
阮老爸受到228 massacre的影響,遠走他鄉,留在當時很貧乏的地方-大埤(雲林縣)開診所看病,當時的台灣人沒勞保健保,一旦生病時,小病買些止痛退燒止瀉藥隨便吃吃,生大病就慘了,要賣屋賣田治醫,沒錢就胡亂吃草藥,好不了就等死,記得我父親看病來者不拒,有錢就付錢,沒錢寫欠據,每年年終會積下一堆的欠條,知道這些人無法還錢,就趁春節拜天公的時候,當天公金燒了,純樸的農民也知道這家診所不會強迫還醫藥費,但會覺得不好意思就想要回饋,於是會把自己種的蔬菜、水果或養的雞、鴨用不具名的方式放在診所的後院,那時我家後院只有鐵矮欄隔過,東西一丟就走人,也不知是何人所送,只好接受,過年期間後院成為動物園,因為不忍心殺雞殺鴨殺鵝,不久畜口大增,非常熱鬧,這些動物成為我小時候的玩伴,故事很多,談也談不完,就是我快樂的童年,我知道我父賺不了什麼錢,卻很受到當地人的歡迎,廟會喜慶時受到邀請,不去真的不行,真是羊羊得意,但是下場很慘,(下回分解)。

行善要誠心,讓人喜樂,隨緣順便。
羊羊得意??
真的是KMT不倒,台灣不會好。

觀看更多畫中有話作品~~~~


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13979&Itemid=57

聖山日記 20150303(活著爲台灣盡心力 死後成為台灣神)

新聞報導 -
作者 Stella | 贊昱   
2015-03-03

今年已是二二八68周年,是台灣的國殤日,至今還是有許多受傷害的人,談起事件仍然隱隱作痛,第一次參加基金會在2005年舉辦的台灣神追思音樂會,聽到"啊!父親",就讓人淚流滿面,一張張的台灣神相片出現,每個都是人子、人父,家庭的支柱,是社會的菁英,都為了國家人民的希望一直在努力,卻在蔣介石的獨裁暴政下屠殺了台灣的菁英,事件至今,加害者還未受到審判,但追求正義之聲將永不停止,直到公平正義的到來。
聖山是以追隨228台灣神信仰的紀念園區,每年都會在聖山舉辦追思會,去年我們失去了一位一生都為台灣土地盡心盡力的張炎憲教授,他的精神已是台灣神,誠如杜正勝部長的追思文

今天,2015年的二二八,這個國殤日,炎憲的親朋好友聚集到草屯聖山,共同追思悼念大家的朋友、親人,瞻仰大地文教基金會為炎憲樹立的永恆紀念豐碑。追憶匯為文字,文字構成歷史,凡與炎憲接觸過的人都有許多故事可以論述,讓我們追循炎憲的步伐,發挖台灣的歷史,建構台灣的歷史,實踐每個人的理想和理念,我相信這是紀念炎憲很好的一種方式。
大家長亦勉勵大家,追隨台灣神的腳步,追求民主、自由、人權、法治,建立民主的台灣國,要自己期許,活著時,爲台灣盡心力,死後,成為台灣神。


延伸閱讀:
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13994&Itemid=1