聖山日記 20160109 (台灣人的未來在這次的選舉有著生死存亡的決戰)

新聞報導 - 聖山點滴

作者 贊奐

2016-01-09

屋外的冷空氣像煙一般飄進屋內，耳邊傳來貓咪遠處的尖銳叫聲，在這般冷清的夜晚，讓人備感壓力與不安。 選舉邁入倒數計時的日子，一顆心懸於半空中，兩個四年，台灣人淪於國不成國，家不成家，台灣人的未來在這次的選舉有著生死存亡的決戰，放眼望去，國民黨的技兩未曾改變，忠厚老實勤奮的台灣人，這次不可再賣票，賣了一張選票，換來的是沒有民主與人權哀嚎。 尚有年輕孩子仍相信一些包裝的騙術與完美的謊言，並深信不移，有種強烈的失望與心痛；他們對台灣歷史視而不見，未曾深入了解，讓人傷心與不安，台灣人經不起再一次的喪失政權，台灣人的生與死，就全看這次的大選。 祈禱台灣神的護祐，讓台灣人覺醒，用選票來改變台灣人的命運，也希望台灣子孫早日醒悟，別再做不確實際的夢，自己的國家自己救，為了自己也為了我們的子孫，這次的選舉真的要非常謹慎和小心。 冬天的聖山有種脫俗的高雅，在台灣神社廣場綠色草地上，盛開著朵朵的聖誕紅，讓這片土地上綻放著希望的火苗，希望台灣人早日建國成功，帶給苦命的台灣人出頭天做主人。 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤 引用:台灣228網站 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15547&Itemid=57

聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰：為何祂們代表台灣神

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2016-01-10

點擊上圖可看大圖 為何祂們代表台灣神 台灣神並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持，其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民燃燒光與熱，乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。台灣神代表的審議原則有三點： 一、凡是無私、無悔、無所求，為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者，皆可謂之。 二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生，始終如一奉獻心力與生命者，皆可謂之。 三、為台灣人民主持公平、公理、公義，反抗暴政，勇於靈肉佈施者，皆可謂之。 （未完待續） Why do they represent Tâi-uân-sîn? There are no racial or ethnic differences in 228 Tâi-uân-sîn. Only who have an unflinching faith and devotion in upholding God’s given rights, human rights, and are willingly and fearlessly sacrificing their lives for the survival of Taiwan. They are the true apostles of God. Specifically, there are three deliberative principles for who to be called as Tâi-uân-sîn representative are listed in the following: 1.People who fearlessly sacrifice their lives without any regrets and requests in order to serve the common good, save lives and protect land for Taiwan shall be called. 2.People who sacrifice their lives and devote their whole life for the beliefs of    democracy, freedom, human rights and the rule of law for Taiwan shall be called. 3.People who fearlessly sacrifice their life in order to uphold equality, truth, justice   and against tyranny for the people of Taiwan shall be called. (to be continued) 聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰系列： 228台灣神的信仰 發展的背景源由 為何稱為「228台灣神」(1/2) 為何稱為「228台灣神」(2/2) 延伸閱讀： 台灣神 228護國台灣神專區 信仰228─不是宗教 【影片】228台灣神太上真經 台灣神道信仰與宗教修行不同？ 228台灣神血肉佈施之源由與台灣建國可行之道 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7446&Itemid=57

活愈久18趴領愈多?／子女拒拔管 監委看不下去

2016-01-09

〔記者李欣芳、江志雄、吳亮儀／綜合報導〕台灣社會傳出有狠心子女為領父親退休軍公教優惠存款十八％利息退休俸，不願幫父親拔管使其安寧善終，監察院昨認為這凸顯家庭暴力、老人虐待和無效醫療等問題，監委高鳳仙、江綺雯要求衛福部檢討改進相關事項。 監察院要求衛福部檢討改進，家屬因貪圖末期病人退休福利，而構成家庭暴力及老人虐待的狀況（資料照，記者郭逸攝） 涉無效醫療 要求衛福部檢討改進 監察院昨公布高鳳仙和江綺雯的調查報告指出，家屬如因貪圖末期病人公務人員月退、勞保老年年金與老年農民福利津貼等而違背病人意願，拒絕依法終止或撤除末期病人呼吸器，可能構成家庭暴力及老人虐待，衛福部漠視這些行為存在，實有不當，應檢討改進。 為領18趴 老校長臥床8年不得善終 陽明大學附設醫院內科加護病房主任陳秀丹前年十一月曾在立法院表示，有位老校長七、八年來靠呼吸器飽受無效醫療折磨，子女為領校長十八％利息退休俸，「活愈久領愈多」，硬是不讓老人安寧善終。 陳秀丹昨天說，病人經急救仍處無意識狀態，無效醫療形同虐待行為，這位老校長住進南部某醫院，七、八年來靠呼吸器維持生命，便是荒謬案例，目前情況不得而知，衛福部應從制度面檢討，讓病人有尊嚴善終。 「臨終安寧病房多少會有這種情形。」台灣安寧照顧基金會執行長林怡吟說，只要病患在意識清楚的時候沒有簽相關同意書，不管有意或無意，要家屬放手也很難。 林怡吟回憶，多年前曾遇過可領十八％優惠存款的病患，病患很坦白地表達，想讓家屬繼續享有優惠，多幾個月也好，「他願意歹活著」，不簽放棄治療同意書，此後病人又拖了好幾年，但這樣的案例不太多。 病人自主權利法通過後 將可改善 林怡吟說，只要超過廿歲、有行為能力的患者就可以簽署放棄治療相關同意書，立法院去年底通過「病人自主權利法」，將對象涵蓋到非末期病患，對宣導有一定幫助。 高鳳仙、江綺雯指出，儘管病人自主權利法讓病人可預立醫療決定選擇接受或拒絕醫療，但醫療機構或醫師違反病人預立醫療決定而施行、不終止、不撤銷維持生命治療時，不必負任何責任，無異變相鼓勵醫療機構或醫師違反病人預立醫療決定而施行維持生命治療。 衛福部發言人王哲超表示，不對個案做討論，但日後會持續加強宣導、未來也會落實病人自主權利法；由於病人自主權利法三年後才生效，期間會繼續宣導，盡量尊重病患意願。 Source: 自由時報

有必要整碗端去嗎？

2016-01-09

大選進入最後衝刺階段，蔡英文公開表示「擔心票源分散，民進黨國會沒過半，改革就只剩下一半」。民進黨的政黨廣告也訴求：「國會必須過半、選票不能分散」。單一政黨必須過半才能改革，這樣的訴求很容易讓人想起馬英九的「完全執政、完全負責」。但，馬英九的「完全執政」，證明反而是「完全獨裁」、「完全失敗」，造成台灣「完全倒退」，人民「完全失望」！這次大選瀰漫變天氣氛，顯示馬英九的世紀謊言，選民早已看透透了。 學聰明的選民，還會被民進黨再徵召一次，或者，再陷害民進黨一次嗎？且看大選結果吧。不過，所謂的「民進黨國會沒過半，改革就只剩下一半」，實在禁不起起碼的檢驗。這次參選的政黨，難道只有該黨是改革的嗎？該黨的「維持現狀」，對於馬英九的「九二共識」，有甚麼斬釘截鐵的改革？該黨的候選人，許多是政壇老面孔，憑甚麼就可貼上改革的標籤？馬英九完全執政，改革歸零，這次民意反撲，乃是執政太爛所致。愛之適足以害之，馬英九堪稱受害者啊。 遠的不說，從凱道送仲丘到太陽花學運，乃至遍地開花的公民運動，民進黨有領頭作用嗎？馬英九第二任，執政失敗更加清楚，民進黨萌生重新執政的想像，於是對於諸多重大議題每每保持距離，只求不減分，不求加分。佔領立法院議場，太陽花學運改寫政局，肇因於馬政權想把黑箱服貿協議強渡關山。當時，四十席的民進黨立委沒有展現堅決抗爭到底的行動。結果，竟然只能靠台聯三席立委衝上去佔領議場主席台，接著大學生衝進去佔領議場，一場「民主革命」遂起義成功，加速馬政權的分崩離析。 毫無疑問，這場「民主革命」起義成功，奠定了政黨輪替不可逆轉的形勢。只不過，民進黨是現成的最大在野黨，順理成章接收了「民主革命」的紅利。本來，這也無可厚非，民進黨畢竟比較接近新生的進步力量。只不過，現在到了大選關頭，該黨卻喊出「選票不能分散」，擠壓台聯、時代力量等「民主革命」的功臣，不僅兄弟相煎，也有過河拆橋的味道。民進黨要單獨「國會過半」，應該發揮志氣對外征戰，開拓更大的版圖；同時，樂見其他有機會的進步力量，突破五％的政黨票門檻，將來總體形成改革的絕對空優。 再說，絕對的權力，絕對令人腐化。馬英九「完全執政」，便是眼前的反面教材。民進黨若也來個一統江山，誰能保證會是腐化鐵律的例外？假使未來國會，存有多個進步力量的政黨，適可監督、制衡民進黨以免誤入歧途，豈不更好？支持認同台灣核心價值的人，豈不更放心？上次民進黨執政陰溝翻船的覆轍，豈不更有機會防微杜漸？愈有希望執政的人，更應該有謀略與遠見，為台灣的國家正常化擴大並積累能量，而不是只圖一黨獨大、執政方便。「點亮台灣」，總不能對藍營保證不會整碗端去，卻想把泛綠政黨票整碗端去吧。 二○一六這場大選，有可能成為跨越鴻溝的分水嶺。老邁傾中的國民黨，如果總統、立法院皆輸透透，台灣的政治結構便有脫胎換骨的機會。站在國家主人的角度，應該利用這個極佳的歷史契機，用選票營造認同台灣的政黨格局：認同台灣的進步力量，要幫它臨門一腳進入國會；不認同台灣的反動力量，要盡量把它淘汰出局。中國幽靈長期宰制國會，危害台灣一言難盡，唯有讓認同台灣的政黨主導國會，才能解除台灣被連結中國的噩夢，也才能迫使國民黨新生代「脫中入台」，加入忠誠於台灣的政黨體系。如此，一次一次的大選，才會是國家正常化的里程碑。 Source: 自由時報／自由評論

李慶元、黃珊珊贊成恢復三節慰問金 民進黨支持者大反彈

政治中心／綜合報導 2016-01-09 01:10

 

台北市退休公務員三節慰問金，市議會財建委員會把預算1.54億元砍半，但市議會國民黨團在二讀會翻案，表決結果全數恢復。其中民進黨支持的「進步聯盟」立委候選人、也是市議員的李慶元、黃珊珊都投了贊成恢復。引發民進黨支持者強烈反彈，質疑如果當選立委，以後也會反對蔡英文的年金改革。

批踢踢網友貼出北市議會對退休公務員三節慰問金是否砍半表決的結果，除了民進黨團及台聯27人反對，其他包括國民黨、親民黨、新黨、民國黨、無黨籍等全部34人贊成，其中包括黃珊珊及李慶元。

網友留言「黃珊珊，親民黨又來騙票了」、「很清楚了吧，親民黨只是想利用柯P的名」、「國會DPP沒過半，就會跟台北議會一樣」、「連這種錢砍半都不敢，還敢說自己要改革」、「還進步大聯盟哩」、「禮讓黃珊珊和李慶元，果然是笑話」…

也有民進黨人士在臉書轉貼批踢踢，並且留言「李慶元、黃珊珊投票贊成保留。告訴我，年金改革他會不會反對蔡英文？」、「李慶元、黃珊珊投下了贊同國民黨團的恢復提案。那，假設他她們進入了立法院...民進黨及第三勢力，念茲在茲的年金正義...他們又將如何呢？？其他的轉型正義，他們又將如何？？」、「同選區的，綠社盟陳尚志，綠社盟苗博雅.....應該更好吧！！」

 

引用民報 :

http://www.peoplenews.tw/news/6265e2cc-ffe5-4518-b03d-6878f40a3f0e

再過幾個小時，就要展開「一日北高，雙城挑戰」/柯文哲

再過幾個小時，就要展開「一日北高，雙城挑戰」。除了我們的努力，更需要大家幫忙，「四不一務必」：不致詞、不受訪、不單獨合照、不簽名、務必準時離開。每次看鄉親那麼熱情，都不好意思拒絕，導致無法按照表定時間進行。這次路途遙遠，要請大家多多配合、幫忙，如果地方上的車友們想一起騎一段，也請務必保持車距、注意安全。
這一次的籌備，台北市自由車協會和馬貝自行車隊給了很多協助。特別的是，平常都是我在當同仁的「隨行醫師」，但這次有三位馬偕醫院的急診醫師自告奮勇來當隨行醫師，大家已經過勞了，還跑來參加，他們笑說：「寧可燒盡，不願銹壞。」這種精神跟我的style滿像的，果然我們都是醫生。
今天比較早下班，大概九點就到家了，睡飽一點，凌晨五點準時啟程！

https://www.facebook.com/DoctorKoWJ/photos/a.136856586416330.19357.136845026417486/696414283793888/?type=3&theater

我要向臺北市議會所有的議員及臺北市政府團隊表達感謝 / 柯文哲

臺北市政府105年度總預算在市議會審議後，今日在大會二讀通過，只要再經過下週三讀程序，就可以正式展開今年度新的施政計畫。
我是一位無黨籍市長，每個政黨都是我要爭取支持的夥伴，我也真誠地和每一位議員溝通說明市府的每一項政策。「民意、專業、價值」是我施政的三原則，臺北市政府團隊秉持著「有問必答、有錯就改」的精神，珍視每一位議員對市府的批評指教。
雖然過程中有許多不同的意見，但這是民主政治的常態，「不要怕有衝突，但要有解決衝突的機制」，我相信眾人的智慧超越個人的智慧，樂見臺北市政府與臺北市議會理性專業地針對政策討論。
⋯⋯

我要向臺北市議會所有的議員及臺北市政府團隊表達感謝，在每一個人的努力下，我們再一次地向全國人民展示了民主政治的真諦，彰顯了臺灣最珍貴的民主價值。

柯文哲

聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰：為何稱為「228台灣神」(2/2)

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2016-01-09

點擊上圖可看大圖 為何稱為「228台灣神」(2/2) 神 「神」的定義是指「聰明智慧謂之神」，神具有「智者」與「聖者」的特性，有豐富的知識與智慧，而且德性超凡、重視公德、是非分明。宗教家與哲學家的神，雖然表達方式有所不同，但實際上是相同的，具有道、善、美、聖、能的優點。 1987年的「228和平日促進會」系列活動，可以觀察到當時參與者對於消失於228事件人士的解讀，偏向於他們如何意外的消逝，與悲慟的情緒。提倡「拜台灣神」運動，想要提出有別於悲情的訴求。稱為「神」者，乃因強調先賢先烈富智慧、有德性、辨是非等值得後人追隨的超然精神面。一般台灣人對於中性的「魂、英靈」等名詞，會認知為屬於陰性的鬼類，如此一來非但在推廣他們的事蹟上有困難，人們也較不願意接納；相對來說，對於稱「神」者，則帶有尊敬，願意認識、接受的陽性不排斥反應。再者新一輩的年輕人，對於228事件較無悲情的體認，相較悲情的力量用在一時，信仰的力量則是永恆的。台灣神信仰的推廣，要強調祂們所作所為值得效法的精神層次，在人潮眾多的場合推廣時，是以彩色色調呈現，用意也在於此。 （未完待續） Why call them 228 Tâi-uân-sîn? (2/2) Sîn The definition of Sîn(Taiwanese pronunciation of God) is the “Intelligence and Wisdom”. Sîn has the characteristics of the “Wiser” and “Saint”, has a wealth of knowledge and wisdom with extraordinary virtue, valuing highly on public morality, and distinguishing right from wrong. In 228 memorial events, tragedy, grief and sadness are most common expressions toward the victims. For instance, a large gods’ memorial tablet of “228 Aggrieved Spirits” was exhibited in the 228 Peace Day Lecture Meeting which was one of a series of activities held by the 228 Peace Day Promotion Association in 1987 (see Picture 1). Also, the similar  expressions can be seen in Picture 2 and Picture 3.  In fact, the perception of spirit or soul in Taiwanese people is generally being recognized as a ghost in a negative sense. Such a negative perception surely will make the preaching of the great deeds of Tâi-uân-sîn more difficult. Fortunately, most of younger generations have none of these feelings. Instead, they feel more jubilant and acceptable about the concept of Tâi-uân-sîn as shown in Picture 4 and Picture 5. (to be continued) 聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰系列： 228台灣神的信仰 發展的背景源由 為何稱為「228台灣神」(1/2) 延伸閱讀： 台灣神 228護國台灣神專區 信仰228─不是宗教 【影片】228台灣神太上真經 台灣神道信仰與宗教修行不同？ 228台灣神血肉佈施之源由與台灣建國可行之道 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7432&Itemid=57

畫中有話－成龍給故宮南院中國斷頭12獸首複製品乃KMT不祥之兆

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-01-09

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 影星成龍（反民主的哈共中共政協官員），製作電影道器的中國斷頭12獸首複製品給故宮南院，排列於故宮入口成為街景，十足表現KMT的氣勢已盡，皆以「斷頭」收尾的不吉現像，成龍有誠意，現須製作十二尊全體複製品，再現中國故宮百年風華，依複製的斷頭品價值不過10萬之間，12首只有120萬的台幣，故宮哈共的院長馮明珠，把道具當成藝品，我個人認為那根支撐斷頭的柱子，花費的錢亦不會太少吧？？勸故宮相關人員，若真愛中國或台灣，就把12獸首接上金身，終日吐水，方得吉利圓滿，KMT的ROC國運昌隆，萬壽無疆，得天獨厚，受台灣人民之由衷擁戴，再造新運，永為龍頭。 KMT 不祥之兆。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 連贗品也收…故宮南院展「統戰」獸首 成龍捐獸首贗品 故宮：是工藝品 沒有統戰問題 12獸首爭議！故宮院長讚假貨不是頭一遭 複製獸首逕當公共藝術 涉黑箱違法／前高美館長要求故宮說清楚 12獸首仿作有得買 20K讓你家變南院 獸首複製品被潑漆 網友：對台灣而言是塊廢鐵 北藝大校長批南院草率開館 政治考量／複製獸首是藝術? 畫家譏故宮院長無知到家 複製獸首惹議 文化部竟背書不違法 開館3天 故宮南院獸首被噴漆 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15497&Itemid=57

畫中有話－台派競選小黨林立，不必相殺，空間仍然很大

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-01-09

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 台派組黨出來打藍統KMT或其餘的@@blue party是好現象，不必互相生死搏鬥自己傷自己人，選民也要能夠有戰略思維，此次若小英DPP大勝，得考慮給台派小黨一些空間，放手讓他們發揮，做為執政者不可說、不好說、不好作、不宜作的台階@@，相信大選後，中國會有動作，除了KMT利用黨產陰謀陽做之外，會出賣台灣人民的生存權，中共亦樂得配合作業，沒當選立委或民代的台派小黨，不必太怨恨、太憤怒，空間仍然很大，也會有更大更多元的公民運動，是救台保台主動力，台灣不是只有〝執政者小英〞一人所能獨撐。 台派競選小黨林立，不必相殺、互幹相殺。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 選前突襲 經部今赴中談貨貿 中客中轉試點 立委質疑中國圖影響大選 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15538&Itemid=57

多數黨組閣 蔡英文嗆朱：你有什麼資格代馬宣示？

新聞 - 新聞快報

作者 民報

2016-01-09

蔡英文今天（8日）在第三場政見會中，回應國民黨候選人朱立倫對她提出的批評，以「貼標籤」、「不實說法」、「造謠」、「說謊」等措詞反駁。（擷自台視畫面）   民進黨總統候選人蔡英文今天（8日）在第三場政見會中，回應國民黨候選人朱立倫對她提出的批評，包括峰火外交、恢復徵兵制、美豬開放、能源政策等，並蔡英文且以「貼標籤」、「不實說法」、「造謠」、「說謊」、等措詞反駁，對於朱立倫所提有關「由多數黨組閣」說法，蔡英文反問「除非馬總統親自說明，否則你有什麼資格，代替他宣示？這難道不是選舉的操作嗎？」 蔡英文第三場電視政見會第二輪政見發表全文如下： 謝謝主持人。 在政見發表會的第二輪，我要利用這個機會，先跟民進黨長期的夥伴，也就是勞工朋友們，說幾句話。 民進黨沒有忘記，這個國家是誰在受苦。過去我們跟勞工朋友站在一起，未來也會如此。 這個星期一，我跟十幾位「工鬥團體」的朋友，在中央黨部面對面溝通。 這就是我對政治的態度，不管問題多複雜，我都願意一起坐下來談，希望透過不斷的溝通和協商，來解決問題。 有關基本工資問題，民進黨立場非常清楚，就是要訂定「最低工資法」，每一年按照一定的標準，包括：物價、生活基本需求的考量因素，來檢討調整勞工的基本工資。 如果要問我，我跟國民黨最大的不同在哪裡，我的答案是，我不會拿勞工朋友的權益，在選舉時，開空頭支票作政治操作。 接下來，我將針對國人同胞們十分關心的幾個議題，再一次做完整的說明。 首先是「九二共識」。 民進黨沒有否認一九九二年，兩岸兩會會談的歷史事實，也認同雙方秉持相互諒解，求同存異，讓兩岸關係往前推進。 但是，「九二共識」，是2000年第一次政黨輪替之後，才被國民黨創造出來的名詞。 這只是對九二年所發生的歷史事實的一種詮釋、一種選項，不等於是全民的共識。 連在國民黨內部，對「九二共識」的各種說法，也經常引起爭議。 洪秀柱副院長說「一中同表」，朱主席講「兩岸同屬一中」，馬總統說是「針對一個中國原則達成的共識」。 而且，這些說法越來越傾向北京對兩岸關係的主張，這讓我們擔心，會限縮台灣人民對未來的選擇權，也限縮了台灣的自主的空間。 我的主張很清楚，就是回歸到，九二年兩岸會談的基本事實，和「求同存異」的精神。 這就是我的態度，也是最合理的選項。 我會根據中華民國現行的憲政體制，基於民主原則，在最大的民意基礎上，來推動兩岸的政策。 我會盡最大的努力，來尋求台灣與中國大陸之間，有一個彼此都能接受的互動之道。我不會挑釁，也不會有意外。 第二個，是外交問題。 最近，我經常看到國民黨在恐嚇人民，說民進黨執政，會恢復「烽火外交」。 我必須強調，「烽火外交」是國民黨貼的標籤。民進黨主張的是積極外交，要去強化與其他國家間的關係。 除了傳統的外交，更要透過經濟合作、人道援助、疾病防治等計畫，促進台灣與其他國家的合作關係，確實拓展外交實力。 外交靠的是國力，不是中國大陸的善意。我們當然非常重視兩岸關係的和平發展，但如果我們的外交關係，是隸屬在中國大陸的善意之下，將會喪失我們外交的自主空間。   引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=24438&Itemid=76