| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-10-28 | |
問：要做信徒？還是修行，做菩薩？
依歷史上所紀錄，凡是急於救人救劫的宗教大師，皆於「靜中觀照」得到無形精神界的指示，悟覺到人間的天命，而拼命為「了願」而奮鬥。
接天命的修行者就是「救劫天使」，祂具有人身，卻背負「救急負重」的任務。 不要以為坐在家中唸經靜坐，就能得道悟道，修行若是如此，雞鴨都要升天！ 很會傳教的人－口才好 很會渡人的人－用心苦 很會靜坐的人－沈得住 很會親和的人－識人心 拼命用心弘法的人－天命大
做仙做佛的人無心、無和、無靜、無人、無法，多為當前台海危機祈禱吧！
引用台灣大地文教基金會:
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2016年11月8日 星期二
台灣神道每日一篇 十月二十八日 (問：要做信徒？還是修行，做菩薩？ )
畫中有話－大法官得避開ROC鬼憲，用成熟的民主立憲國際法則來釋憲
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-10-27 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
中華民國在台灣施政，是用武力和掠奪的方法壓在台灣人民的意識上頭，所謂憲法非台灣人民所認同；現時因公民力量，台灣保台烈士產生的行政民主制度，和ROC憲法無關，解釋憲法須由國際觀點來說明，若依此部鬼國ROC釋憲，會是一場厄夢，藍丁丁強迫台灣人民接受此虛幻憲法，談碗糕修憲補破網，會越修越慘，為了台灣能夠因應民主、人權、自由、法治的發展；大法官得避開ROC鬼憲，用成熟的民主立憲國際法則來釋憲，老藍丁丁的子孫也是台灣人，正享受民主制度的自由，不是嗎？
改革不流血，就須有耐心。 三聲無奈，給小英執政的空間。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 十月二十七日( 探討神靈，必須在「啟示、靜默」中悟解)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-10-27 | |
信仰的力量
思想不能帶動信仰，就產生不了「力量」。
若以學術性的觀點，來研究宗教大師的心路旅程，必然有損「宗教信仰」的精神。
學術研究要能支持信仰的內容，則真正奉獻信念的修行，就有福了！ 學問高不代表對神學的知解，學者專家的責任，就是把學問化為信仰的支柱。 神的國度乃靈學範圍，若以現有的哲學、科學來推論，只能產生邏輯，而無法看到真正的神界，探討神靈，必須在「啟示、靜默」中悟解。  延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16659&Itemid=1 | |
聖山記事 20161027（白色恐怖政治受難者與廖文毅博士家屬參訪聖山）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Joyce | 贊應 | |
| 2016-10-27 | |
台灣在228事件之後，看透中國國民黨的強權欺詐竊取台灣領土的一群具有高瞻遠矚的台灣勇者，主張台灣民族要建立台灣共和國的廖文毅家族，及參與台灣獨立運動的蘇東啟案、泰源事件及許昭榮海軍台獨案，許多熱血青年為了台灣前途，毅然決然對抗高壓恐怖統治的蔣氏政權，寶貴青春歲月都在監嶽中渡過，難以想像更有長達22年之久，如今年歲已是80、90多歲的歐里桑，雖然行動有些不便、但仍精神奕奕地走出悲痛，10月25日這一天相約來訪聖山，也為台灣這段恐怖歷史留下最佳的見證。
其中一位因許昭榮海軍台獨案被判7年的陳姓前輩，曾參與聖山所舉辦蘇東啟、泰源事件及許昭榮烈士的追思會，如今已是第四次重遊，對聖山較為熟悉，話匣子打開，談起當年被國民黨以竊取國土的理由被判刑的種種，仍然難掩憤怒，提到那些土匪般的當權者竊取台灣領土居然反過來告人，仍感到忿忿不平，對於現今的時事仍然十分關注，而馬政權所留下來的一堆爛帳兆豐案、樂陞案、司法不公等等加以嚴厲評論，正義之聲無比宏亮。 曾經與丁窈窕熟識，被以意圖叛亂罪名，居然被判刑關押22年之久，但不改有很強台灣意識的郭姓前輩，雖已92歲高齡，但走起路來腰桿挺直，講起話來溫文儒雅很有見地，談起當年的冤獄，居然可以語氣平和雲淡風輕地說曾被關22年，真是位意志力堅強很有智慧的長者風範。 另外也是白色恐怖時期的受難者，後來經營旅行社幫助了許多政治難友，行事低調內心充滿溫暖的張姓長輩，與張炎憲教授有口訪歷史的因緣，想必在聖山可以尋訪許多老友的足跡。 雖然廖文毅家族在台灣獨立史上佔有一席很重要的地位，但稱呼廖文毅為叔公的日本女士，從小在日本長大，雖然不是很清楚家族的豐功偉業，卻滿懷著高度興趣參訪聖山的主要景點，並與叔公的名字一一合影留念。 從民主前輩身上見識到過人的遠見與膽識，也見識了白色恐怖年代的獨裁統治下不堪回首的歷史，當年10月25日這一天是台灣被佔領而非光復，了解歷史更加堅定而確認台灣的民主走向。 
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 十月二十六日(信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-10-26 | |
為逝者祈福、追思是常態行為，要離苦得樂，往生聖境，就必須靠子孫的「功德」善行。
有宗教信仰的人，若能不排斥其他宗教，互相尊敬，彼此交往，則人類往生的道路會既寬又廣，坦然而無所顧忌。 各宗教有各宗教的聖域，信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一，只有固執的信仰者，會堅持自己的宗教，才是真正「獨一無二」，這是對宗教的歧見。 台灣人的宗教信仰，自古以來就有極大的包容性，萬教諸神皆可上壇供奉，石頭、骨頭、木頭一樣是平等無差。 外國來的宗教，干涉台灣人的「拜拜習俗」，是非常侮辱台灣人的舉止，而毀損家中的血源根據「神主牌位」，更是戕害台灣傳統的惡行。其實台灣民俗喜用神主牌位來追思祖先，西洋人則用「畫像」、生活照片來作追思，其意義皆一樣。 
引用台灣大地文教基金會:
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